古書畫作品所表現的期間特性，如書畫家或彆人署款題跋的格局、書畫家的印章及保藏者或鑒定者的印記、書畫的形製及裝潢情勢、書畫作品的質地，以及書畫家的創作藝術情勢等等方麵，都能夠成為辨彆書畫真偽的根據。

這類絹應當就是宋朝的院絹。

但質料是真的，這幅畫卻不必然是真的。

聽到向南這麼一問，老趙頓時心花怒放，趕緊從隨身帶的阿誰大包裡將一幅包得嚴嚴實實的畫作取了出來，然後遞給了向南。

站在一旁的柳河川揮了揮手，俄然插話道，“我先出去一會兒，你們就在這裡聊吧。”

言歸正傳，明朝姑蘇的輕產業比較發財，絹帛出產加工得比較邃密，是以，像唐寅、沈周、仇英這些人的畫作，用的絹帛固然不是“貢品”，但大多質量比較好。

“行了，既然你們都已經自我先容過了，那我就未幾嘴了。”

而身為“吳中四才子”之一的文徵明，和唐寅、祝允明、徐禎卿等人齊名，作畫用的絹帛天然也不會比他們用的差。

古書畫的鑒定，是一項實際性很強的事情，需求耐久的知識與經曆的堆集。

書畫所用的質料有一點假的，這幅畫絕對是假的。

這大抵跟宋朝天子書畫藝術成就比較高有必然的乾係吧？

“帶來了，帶來了！”

“老柳都說了啊？”

說完，他抬起雙手朝向南拱了拱手，江湖氣實足。

“幸會。”

“咳咳。”

“是如許的，前一段時候，有一個買賣火伴跟我拆借了一筆錢去做投資，成果市場行情不好，他把錢都給虧了，實在冇體例，他曉得我愛好當代書畫，就將一幅文徵明的《鬆柏同春圖》設色絹本鏡心畫作抵給了我，我看來看去，都感覺這是文徵明的真跡，可我熟諳的諸多古書畫鑒定專家，倒是說法不一，有人說是真跡，有人又說是假貨，搞得我心內裡七上八下的。”

將這幅文徵明的《鬆柏同春圖》平攤開後，向南先是拿眼睛團體掃了一眼，畫作的絹帛色彩泛黃，邊角部位另有一些較著的纖細開裂和皺褶，畫作的裱紙用手摸上去，也有些乾澀。

明朝唐寅在《六如居士畫譜》中，援引元朝畫家王思善的話來講就是：“宋有院絹勻淨厚密，亦有獨梭者，有品級精密如紙老。但是淡薄者非院絹也。”

光是從表麵上來看，這幅畫作的確是有些年代了。

向南跟他握了一動手，笑著點了點頭。

向南也冇多說甚麼，笑著在劈麵的沙發上坐了下來，開口說道：“方纔我聽柳教員說，趙總找我有事……”

而這，也成為了絹本畫作鑒定的一個首要方麵。

向南聽完以後，也是很不測。

中原的當代庖動聽民，不但勤奮任力，並且還具有很強大的締造才氣，早在5000年前擺佈，就已經締造出了絹帛。

但不管是文徵明還是唐寅用的絹帛，還是張路這些畫家用的絹帛，實際上都不如宋朝的院絹邃密，明朝的絹帛，團體來看還是比較粗糙的，寬度也比之前有了增加。

但這類體例也有比較較著的缺點，那就是它能夠辯白後代臨摹的畫作，卻不能判定同期間畫家的臨摹作品。

頓了頓，他持續說道，“我傳聞您不但在古書畫修複這一塊是海內首屈一指的專家，在書畫鑒定方麵也是個大裡手，想來想去，我就找上門來了，還但願向專家能脫手指導指導！”