巫毒是“”一詞的音譯，它在芳語中本來是”精靈”的意義，姬揚模糊記得這是一種發源於西非，糅雜著先人崇拜、萬物有靈論和通靈術的原始宗教，跟著發賣黑奴而在加勒比海地區，南美洲，另有美國的南部的路易斯安那舟流行。

“黑人的阿誰巫毒教？”電話那頭的男人有些驚奇，”你如何俄然問起這個來？你不是一貫對這些冇有興趣的嗎？”

“就算你不體貼我好不好，總得給個機遇讓我探聽一下你吧！如何，按你們中國的老話，你還還掛在那棵樹上嗎？彆那麼想不開，都多少年了――”

大夫冇有轉頭，腳步微不成見的停頓半秒，然後就分開了。

男孩見到房門翻開，咧嘴一笑，暴露潔白的牙齒，另有一顆奸刁的虎牙，更顯得年紀小了起來。

梁宣沉默半晌，接著問道：”假定真的被奪魂，那你以為姬揚的靈魂現在又在那邊？為甚麼離魂之人又能夠活這麼久呢？”

對於像梁宣、姬揚如許的內行人來講，這類靈魂鬼神之事是一個全新而陌生的範疇，固然在阿誰範疇也有著分歧的宗派，但總好過本身如許一無所知的人。

林大夫起家告彆，梁宣點點頭，在他即將走出大門的時候說：”感謝你。”用最慎重其事的語氣。

門鈴持續了挺長一段時候，冇有獲得迴應，內裡的人開端耐煩地遵循“咚咚咚”敲三下然後停頓再敲的節拍拍門起來。

“你找誰？”梁宣問道。

“好，我還比來還真是熟諳了一個國師級的大巫，你甚麼時候要用人？”姬揚在中間聽到對方如此就承諾找人，都不細心問問究竟是所為何事，看來和梁宣真的乾係匪淺，大抵是屬於梁宣說一句”我要去殺人”，二話不說就遞刀子的那種。

“我去嚐嚐看吧。”

“我曉得這很匪夷所思，但當時當代醫學藥物和技術在阿誰海地男人身上，的確冇有涓滴的用處。他的老婆請來了本地的大巫，隻是看了一眼，就搖點頭，說了幾句話，阿誰老婆就大哭起來。”

“我就曉得！”電話那頭的男人怪聲大呼。

“返國後我也做了一點相乾的調查，第一次曉得本來精確講應當是叫巫毒教，也看到了很多關於巫毒教的詭異的奪魂還魂得描述，但因為和我畢生所學牴觸實在太大，也就逐步放心，敬而遠之。”

“厥後翻譯奉告我，阿誰大巫說的大抵意義是太晚了，已經不能還魂，活不到明天。厥後，阿誰男人就死在了當天的半夜時分。”

“我幫你找找，不過我的朋友大多要麼精通佛法，要麼是善於降頭術蠱術，就算是道家宗師我也熟諳一兩個，但巫毒教因為離得太遠，還真的不太多見。”

正在姬揚籌辦穿門而疇昔會會這名半夜訪客的時候，梁宣隻裹著一條浴巾的身軀呈現在視線。

我在這兒啊！姬揚忍不住大喊一聲，還是冇有任何迴應。

梁宣先是貓眼看了一眼，將握槍的右手掩在身後，翻開了房門。

“叨教梁宣，梁先生在嗎？”男孩並不被梁宣冷硬的語氣和壓抑性的氣場嚇到，還是笑嘻嘻的模樣。

“歸正你先找個這範疇你熟諳的最短長的人來，其他的我再漸漸想體例。”