為了防備於已然，還是要儘早斬除統統能夠被它們滲入出去的路子和渠道，消弭它們對後代子孫的毒害！

但，作為穿越者，劉徹卻深知它們的短長和毒害性。

能夠設想，墨者們必然是日以繼夜的投入到他們最愛的技術研發中。

現在，劉徹交給墨苑的墨者們，主如果三個方麵的要求。

就連活佛轉世都需求群眾當局批準。

進了上林苑，劉徹先去了墨苑觀察。

隻是群眾不成能離得開宗教的精力安慰。

這對於我大吃貨帝國而言。的確是功德無量！

如許才氣讓墨苑的墨者們曉得，天子是很體貼也很看重他們的。

持之以恒的生長下去，兩三年內，便能夠實現以水利鍛壓板甲、兵器的構思。

即便是現在如許原始的水碓機，在民生方麵也有泛博的利用遠景，單單是舂米這個服從。就能讓百姓趨之若與。

當然，劉徹也隻籌算略微攙扶一下這個本土宗教，然後就讓它自生自滅。

但是，劉徹曉得，這是一個龐大的進步%　。

而通過給先賢以及本身立雕像，劉徹不止能將本身擺到一個與先賢們職位齊平乃至更高的位置，更能藉此加強漢室民族與文明對外來宗教的抵當力，特彆是佛教等將來的三大教。

至於基友教和彆的的綠綠教，固然它們現在還冇出世。

言罷，楊毅指了指那些被堆放在墨苑一個空位上數之不儘的燒燬木料與零件。

三則是水利鍛壓體係。

“統統一神教，皆為邪教！”這是劉徹的態度，乃至更激進一點，在劉徹眼中，統統宗教都是邪教！

是以劉徹一到墨苑，就直接讓楊毅帶著本身去觀察水力鍛壓技術的開辟部分，體味了一下目前的進度。

現在，水力鍛壓的技術儲備根基上已經完成得差未幾了。

看著那些燒燬物料，劉徹對霸道叮嚀：“奉告少府令。加大對墨苑的飲食支撐力度，要包管統統墨苑的墨者，每日都能喝到雞湯，吃到牛肉與青菜，時令生果不得斷絕，至於夏季，多送熱湯與肉糜供應墨苑！”

聞言，不管楊毅還是其他正在事情的墨者紛繁昂首拜道：“陛下厚待。臣等感激涕零，必效死以報！”

在輪軸發明後，實際下水利鍛壓技術的難點就已經變成瞭如何將其功率最大化。

但在它冗長的在中國的汗青上，佛教可不是甚麼善男信女，更非慈悲菩薩。

當然了，劉徹也成心這麼做，一點點一點點的增加對墨者們的飲食供應品級。

以是，目前劉徹也開端動手在當代神話傳說的根本上，建立中國的宗教。

這個水利鍛壓機，大略與後代的水碓差未幾。

劉徹現在這麼玩，固然節操掉了一些。但結果拔群！

就連從墨家分離出來的遊俠與農家，也是如此。

以是，冬小麥將來，必然會成為與粟米平起平坐的主食。

ps：注：東漢中前期，中國就已經呈現了最原始的能操縱水力鍛壓技術和槓桿道理舂米的水碓。R1292

中國自舜帝絕六合通後，早就已經是政教分離了。

二是與少府農稷官們合作的新型犁具和耕具的研發。

水車，天然是優先在屬於皇室的莊園安裝。

殷商以後，神明與六合的首要性更是讓位於宗廟和祖宗。

這話一出，統統墨者皆是衝動不已，三呼萬歲。