按照目前的史料看來，東漢時傳人中國的佛教，在最後喜好用黃金給佛像鎏金，同時還喜好用黃金寫金文。

那麼你假定必然要用黃金兌換銅錢如何辦？有冇有一個官方的指定兌換比例？或者人所公認的兌換比？

在漢朝黃金是稱量貨幣單位而不是計量貨幣單位。

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答案是有。

彆的說一個訊息吧，前不悠長沙有盜墓賊詭計炸開長沙王的陵墓，去發掘傳聞在墓中陪葬的一頓黃金，成果，**炸了半天，冇能炸開王陵中的黃腸題湊……

比方馮唐傳以及食貨誌，平準書等上的記錄，我就不一一援引了，感興趣的同窗能夠本身去查閱。

夏商周以來，我們的先人就開端鍛造青銅，青銅需求銅來鍛造，而銅礦必定伴生大量黃金礦。

那麼題目來了，西漢的黃金，到東漢就不見了，去那裡了？

東漢末年，董卓挖了一次，還是冇挖完。。。。

以是說小豬也真是的，冇事埋那麼陪葬品，該死被人盜掘一次又一次，並且是有構造有規律的大範圍盜掘。

究竟上，老祖宗們愛玩筆墨遊戲，比較喜好用某些大抵的大抵數字的估計來忽悠人。

隋唐期間，叛逆兵們也挖了一次，咳咳。

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很多人一向有疑問。

實在很簡樸，確切有這麼多黃金。

按照史記記錄：秦兼天下，幣為二等。黃金以溢為名，上幣，因而黃金貨幣便在天下暢通。天朝建國以來，在陝西興平念流寨出土秦朝金餅1枚，含金量達99％，徑5.1厘米，重量260克，底刻"寅"字；今後又在陝西臨潼武家屯窖藏出土秦漢金餅8枚，此中原編號96的1枚重量253.5克，刻有"益兩半"三字。很明顯，這裡的"益"與秦朝"黃金以溢為名"的溢相通。溢與兩，都是秦朝的貨幣計量單位，陝西地區秦國金餅的出土，申明黃金貨幣不但在楚國通行，而在其他地區也有黃金貨幣在暢通。

比方吳王劉濞在豫章郡有兩座大寶穴，美滿是在露天開采的。

回到西漢期間。

作為一個法訂貨幣，漢朝統治者是承認和承認黃金的職位。

彆的一個讓黃金消逝的啟事是：佛教的傳入與鼓起。

我們今後再說這個題目，現在我們隻需求曉得，平賈軌製能夠訊斷物價，就充足了。

之前很多研討西漢汗青的人都以為，漢朝一斤=1萬錢。

之以是存在這麼大的偏差。

這是因為，史記、漢書的記錄，在某些程度上支撐這一觀點。

汗青上赤眉軍挖了一次，挖了三天，冇挖完。

但我查閱了很多質料後，確認無疑，秦漢的金就是黃金！

秦漢的金是不是黃金？

並且我嚴峻思疑劉濞的那兩座大寶穴很能夠是德興銅礦的一部分礦脈。

如梁孝王"有樽直令媛"。漢武帝"一馬之飾直百金"；陸賈有"寶劍直百金"，等等。這裡的樽、馬飾、寶劍都是封建統治階層餬口享用的侈奢品。要衡量這些顛末精工細作、不吝工本的侈奢品的代價，不成能有切確的代價標準。所謂"令媛"、"百金"，並不是切確的一千斤與一百斤黃金。其他如"令媛之產"、"萬金之家"，也都是一種不肯定的代價標準。所謂"百金，中人十家之產也"，並不是說超越或不到十金就不是"中人"之家，隻是一個大抵數。彆的如"湯死，產業值不過五百金"；揚雄產業"不過十金"；尹齊死，"家直不滿五十金"。這裡的"不過""不滿"，都不是切確的數字，所顯現的代價標準也隻是個約數。由此可見，黃金貨幣不肯定的代價標準，決定了與其他物品比價的不切確性。從出土的漢簡中，我們能夠看到銅錢與其他物品的比價有非常明白的代價標準，比方"侯長得廣昌裡，公乘禮忠年三十：小奴二，值三萬；大婢一，二萬；馬五匹，二萬；牛二，六千；牛車二輛四千；軺車一乘，值萬；宅一區，值萬；田五頃，五萬；共十五萬"。但翻遍漢簡，找不出一條有關黃金與其他物品之間的切確比價。這決不是偶爾的。黃金貨幣不肯定的代價標準，必定被同時通行而有明白代價標準的銅錢所代替。