這首詩嚴格來講不叫詩，是一首七言歌行。

這柄寶劍從淨水中淬過，騰起一片片的紅雲，有五彩的焰光披收回來；

避災朝穿晉帝屋，逃亂夜入楚王城。

百鍊堂溪穀中的這把大火，燒了整整一早晨。

東皇晉升紫微座，西皇佩下赤城田。

它能夠停歇統統的兵戈，讓文武戰役相處，也能夠幫忙君王辟除災害，使得天下安寧連綿悠長。

這柄劍上銘記著傳播萬世的古筆墨，也裝點著北鬥七星那樣的銘紋，閃爍著白虹一樣的色彩，搭配著黃金鑄就的紋飾；

它曾經被東皇在紫微寶座上佩帶過，也曾經陪著西皇去過赤城田；

除災避患宜君王，益壽延齡後六合。

這首詩叫做《寶劍篇》，是唐朝墨客李嶠創作的一首七言歌行，宿世在古籍博物院勤工儉學、研討郭震唐朝名將郭震的時候，得知武則天曾經命李嶠等人傳閱過郭震的《古劍歌》，他也順帶著熟諳了李嶠的這首詩。

龜甲整齊白虹色，轆轤宛轉黃金飾。

當然，要說最鎮靜的，實在還是那些覺醒了戰魂的魂士。

要曉得，這些年兩方權勢多有摩.擦，除了魂士之間的爭鬥外，魚龍莊淺顯莊客和百鍊堂原住民一旦相遇，也常常都是瞋目相向動輒見血的局麵。

李夢白不曉得手中這張紙片出自於那本古書、哪部古籍，但他對這首詩的意境，以及詩中包含的思惟，倒是再清楚不過。

劍之意象，又是劍之意象！

但是很快，動靜就獲得了證明，百鍊堂公然已經成了一片焦土廢墟，而魚龍莊則宣佈將要製作兵器坊，今後魚龍莊兵器除了供應川牧府和遊擊將軍府，還會以魚龍莊響水船埠為根底，銷往相鄰各川各縣。

就在這個時候，“嘭”的一聲，紙片轟然破裂，一柄五彩光焰、氛圍氤氳的長劍呈現在意境空間當中。

能夠說，這首詩恰是李嶠平生抱負的寫照，而詩中寶劍的形象，也是朝氣勃勃、光鮮深切。

七言歌行出自古樂府，初創於魏文帝曹丕的《燕歌行》，昌隆於唐朝，是一種特彆詩歌體例，首要用來配樂歌頌，實際上就是當代的歌詞。

駭犀間斷寧方利，駿馬群騑未擬直。

一開端聽到的人們並不太信賴，響川八門大要相安無究竟則公開合作已有多年，百鍊堂和魚龍莊的仇怨也由來已久，這類事如果有產生的能夠，它早就已經產生了，如何能夠比及現在才呈現。

第二天，魚龍莊一.夜之間毀滅百鍊堂的動靜，在響川猖獗傳播。

背上銘為萬年字，胸口點作七星文。

七言歌行普通句數不定，每句的字數也不肯定，以七言為主，但也可以是三言、五言，比如大墨客李白的《將進酒》，此中有“岑夫子，丹丘生，將進酒，杯莫停，與君歌一曲，請君為我側耳聽”之語，實際就是雜以三言和五言的七言歌行。

老仇家百鍊堂被毀滅，讓魚龍莊很多人大大鬆了一口氣，就連淺顯莊客都是如此。

承平久息兵戈事，幸運得充文武備。

淬綠水，鑒紅雲，五彩焰起光氛氳。

阿誰魚龍莊新任莊主，阿誰看似弱不由風的少年，阿誰麵對送人頭道賀的觀禮者還是毫不活力的小傢夥，竟然有如此膽色，如此手腕，如此派頭。

很多父老靈敏地認識到，跟著百鍊堂的滅亡，響川地界暗潮湧動，這一片天空或許真的要變了。