能夠說，這是一個保命的絕技。但是，這個神通發揮出去，誰也不曉得會相同到甚麼樣的“靈”，運氣差，或許就碰到了產生了靈智的幽魂一類，或者說能量微小的天然靈。這個時候，拚的就是品德。

神通，是一個非常龐大的體係。他之前學的，都是零級神通，隻需求把握咒語就行。但是到了一級神通以後，就有正式的符文和模型來表達。

“奪靈術”無疑是一個極其強力的神通，如果勝利的話，最多能夠篡奪相稱於本身魔力的能量，這意味著能開釋的神通，比普通的一級巫師多一倍。能夠直接用神通將仇敵給淹死。

《奧利佛之書》裡，記錄的一級神通有限，但是作者好歹是正式巫師，見地還是有的。此中一頁紙，是專門講一級神通的。

唯獨這個“榮幸術”，跟其他的神通的魔紋截然分歧。

他獲得的，是崇高騎士的修練體係，首要以修練聖力為主，並冇有關於神通的知識，隻要在固結崇高核心時，用到了一些神通的手腕。以是對他們的神通並不體味。

據作者所說，到了一級神通，就需求用魔符來記錄。魔符包含兩部分，魔文和標記，魔文代表的咒語，標記代表的是神通模型。

隻要那些還冇有產生靈識的“天然靈”，纔是最好的篡奪工具。哪怕將它的能量打劫一空，它們也不會抵擋。

其次，這個天下，到處充滿著負能量，“天然靈”也不例外，實際上，除了負能量外，“天然靈”的能量常常駁雜不堪，直接吸納到體內，會淨化體內的魔力。

遵循上麵的先容，這個神通，又叫奪靈術，是用來相同六合之間的天然的“靈”，然後篡奪其能量為己用的神通。

陳逸之前還冇有發明魔符的規律。直到現在獲得了這本《安德烈的神黃曆》，看到了上百個神通的魔符佈局，很輕易就看出相互之間的類似性，這些神通的魔文和標記，氣勢都是類似的。

在這個天下上，有許很多多的“天然靈”存在，而“天然靈”有強有弱，強大的，包含的能量是正式巫師的幾十幾百倍。弱的，淺顯人一口氣就能吹散。

以是，這個神通就被人稱之為“榮幸術”。但願籍由這個名字，能獲得好運的來臨。

在巫師的天下觀裡，“靈”是指各種百般的能量體，比如他在海丁塞斯的宮殿裡沾惹上的阿誰幽魂，就是靈的一種。

他看完這個神通的先容後，有些驚奇，心中想道，“怪不得這個神通會被放在了特彆類。”

不得不說，還是巫師的行事對他的胃口，將一個禱告術，生生改成了奪靈術。哪怕是神靈，在巫師們看來，也不過是能量體的一種，能夠篡奪對方的力量為己用。

“並且，很能夠，就是參照愛德華背後阿誰神祗的神通體係。”

貳心頭一震，終究曉得那種熟諳感是如何來的了。

從愛德華那邊得來的傳承，最首要的，就是禱告神靈，奉獻本身的信奉，信奉越果斷，力量才越強大。

隨即，他有了時一步的猜測，“信徒向神靈禱告，然後神靈賜下力量，這纔是這個神通的本來臉孔。”

PS：如果我說，我想這個神通想了兩天時候，你們信嗎？

這類胸懷，比起愛德華這類喪失了品德的崇高騎士，不知強了多少倍。

陳逸看到最後一個神通的時候，目光不由一動，運氣一說，虛無漂渺，在這個天下，莫非另有節製運氣的神通？