普善方丈也當真馴良，即便曉得梁君是個盜人財帛的“梁上君子”，也冇有對其有涓滴的不屑，而是一樣點頭含笑著，“梁施主過謙了。不過施主此番前來尋貧僧，到底所為何事？”

梁君二人被普善的這道目光盯得渾身不安閒，彷彿有人在窺測本身的奧妙普通，這類感受非常的難受。

能夠說六祖慧能乃是禪宗的大宗師，他親手謄寫的《金剛經》，天然也是代價連城，即便是普善方丈也是心動不已。

以後，梁君又指向了本身，自我先容著，“我叫梁君。”

梁君口中的六祖，乃是汗青中大大馳名的人物。初祖菩提達摩下傳二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信，至五祖弘忍下分為六祖惠能。

固然沙彌關住了房門，但是現在恰是晌中午分，光芒充沛，屋內即便未著燭火，也能看清。

普善和尚雙掌合十，低頭說道，“黑玉續骨膏固然貴重了些，但還能夠持續煉製，但六祖所書的《金剛經》隻要一本，其代價天然是比得過藥膏的。”

梁君見普善方丈回絕，心中再生一計，“昔年六祖法師曾手書一本《金剛經》，小子有緣得下，日日觀賞，不知可抵那黑玉續骨膏？”

過了一會兒，沙彌總算是引著梁君二人來到了方丈室前。沙彌這一次倒是冇有事前通報，而是直接來到了房門前，輕手推開了房門，朝著梁君二人作出了伸手請進的行動，“方丈就在此中，二位施主請進。”

少林寺與嵩山派作了多年的鄰居，對於嵩山派的功法天然是熟諳得很，在普善回身的第一眼，就看出了梁君和唐非二人身上並冇有嵩山派的武功，不曉得他二人又是為何能拿到嵩山派掌門令箭的。

看來想要獲得黑玉續骨膏，不支出一些代價是不成能的。

梁君當即拉著唐非，朝著那和尚的背影躬身行了一禮，“長輩見過普善方丈。”

少林寺占地甚廣，即便有著沙彌帶路，梁君二人一起上還是冇麵前的景色迷花了雙眼，若不是有著這沙彌，光憑梁君二人，即便進了寺中，也得丟失在這九曲十八彎的迴廊中。

弘忍大師過來查抄功課，讚歎此人悟性之高，一問之下，才曉得是一帶髮修行的小火夫所作，因而命人告訴小火夫半夜來見，將衣缽傳給了他。此火夫，就是厥後的六祖慧能。

普善和尚第一眼便看出了梁君的左手需得有黑玉續骨膏才氣醫治，可他不肯將此傷藥奉上，又不肯開口矇騙，乾脆來了一個杜口不言。

普善剛一答話，接著倒是將目光盯向了梁君和唐非二人，在他們身上細細打量。

梁君見普善方丈隻此一言，便欲打發本身，心中轉念一想，不談那黑玉續骨膏本就是貴重傷藥，單是少林硬功天下無雙，門中弟子便多有跌打毀傷者，自顧尚且不暇，那裡還能騰出些許給他呢。

就在梁君自以為黑玉續骨膏就要到手之際，不料剛纔還口口聲聲說《金剛經》好的普善和尚卻又是搖起了頭來，“先賢法師的遺寶貴重非常，但也抵不過端方來得首要，梁施主還是請回吧。”

“阿彌陀佛，豪殿破屋俱是禮佛，施主著相了。”

本身固然在江湖中有些名聲，但是在武林泰鬥的少林寺，在方丈普善和尚跟前，還是顯得過分有力，不如不講為好。

話說自禪宗一祖達摩開端，傳到弘忍大師，已經是第五代禪宗。這天弘忍大師命眾弟子在牆上寫偈語，但願能找到第六代傳人。最熱點的繼任人是大師兄神秀，自發得必得衣缽真傳，高傲地在牆上寫到，“身是菩提樹，心如明鏡台，不時勤打掃，勿使惹灰塵”。