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另有另一點，那就是她打獵返來時，野果、野花、獵物……多少都會有所得，她就喜好拿野果野花擲他，逗弄他，把他惹得既驚駭又有點活力，卻隻能強忍著嗔念，不肯生機。

方丈瞧她行動，非常不解，“你這孩子要做甚麼？即便你現在剃度削髮，本寺也斷不會收姑子。”

她每天外出打獵采藥起碼3、4個時候，卻有將近三分之一的時候都耗在元清這裡，風雨無阻，日日打卡簽到一樣來爬寺院的牆頭。

俄然有一天，元清的父親傳聞，城裡有幾家，開端悄悄的易子而食——本身的孩子不捨得吃，便鄰居之間相互互換著吃，將彆人家的沖弱幼兒投入沸水大鍋……

她抹的非常細心當真，像是在做一件非常持重的事，“我最討厭半途而廢，我說到的，就必然要做到。更何況，愛情這個東西，本來就是一件相互折磨、相互較量的事，它哪有世人丁中訴說的那般誇姣，也冇有世人獎飾的那般高貴，我要能較量過他，便是他向我屈就，我倆在一起。我若較量不過他，也冇甚麼，我向他屈就，我一輩子陪著他。”

方丈漸漸將事情的來龍去脈講完了。他決計隱去過分血腥的部分，可娓娓道來，仍感覺觸目驚心。就連身處地府事情一線，見慣了存亡的謝細姨和孟曉芸都蒙受不住，孟曉芸乃誠意理性的乾噦了幾下。

傳聞湯白味酸，肉粉香滾，令人銷魂，讓人猖獗……

桐紫家也是貧困，冇幾件光鮮衣服，平常也是穿的假小子普通。但她之前將頭髮紮束起來，乾頭淨臉，雙目有神傲視飛揚，誰家不誇一聲好女人。

身非菩提樹，心亦不是明鏡台，本來就需求不時打掃，不惹灰塵，哪承想這菩提樹上，竟然還住著一個唆猴孫，每天攪得他不得安生？

元清七歲時，所居城鎮慘遭圍城，屍橫遍野，無食入口。

那株梧桐樹，到底冇砍掉。而桐紫，真變裝做一個假小子，日日來爬寺院的牆頭。

也多虧了她，謝細姨和孟曉芸每天都能與範大爺見上一麵，互通些有無。

元復甦來後，喊母親而不得。父親卻端上了一碗熱氣騰騰的滾白肉湯。

被換返來的，是個隻要五六歲的女童，已經餓得皮包骨頭了，元清的父親為而悔怨了好幾天，感覺老婆身形固然肥胖，哪怕冇幾兩肉，但仍有骨髓內臟能夠充饑充饑，更加耐吃，比得這個冇幾兩肉的女娃子，強太多了。

方丈無語，不肯瞧她，也不肯意兩個小朋友在業障裡彌足深陷，“阿彌托佛，本日，我便讓人，伐倒那株梧桐樹吧。”

元清的父親捨不得孩子，但一家三口若不想體例求生，隻能抱著一起等死。厥後，是母親疼惜季子，趁著元清餓昏倒了，哭著自請與鄰居互換了。

她說完，也抹完了泥灰，黃土土一張鬼畫符似的臉，朝他粲然一笑，“咋樣，我這個妝容像不像個男的？”

他怕極了，不肯吃，衝出房間時發明，大鍋裡燉著一整隻小兒臂。鄰居女娃靠在灶邊，已經嚥氣了，像牲口一樣剛被洗剝潔淨，還未下鍋。

時候緩緩，夏去秋來，年關倏忽而至。桐紫地點的村還鬨了一回饑荒，差點挺不過來。好歹盼過了年關，迎來了春暖花開，可冇想到，這一世運氣的謾罵，也並冇有等閒放過他們。