王鴻有條不紊地說道，林向安聽的很當真。

當代誅九族，實在很少產生，大多是抄家放逐。

“最開端我瞭解為宗子宗族製，《左傳》中提到：“天子建國，諸侯立家，卿置側室，大夫有貳宗，士有隸後輩”。也就是嫡宗子為大宗，擔當父位，稱為宗子，餘子為小宗。嫡宗子繼統，眾庶子封為諸侯，也就是在宗法軌製原則下，又設置了分封製。但春秋禮樂崩壞後，能者居之，宗子宗族製消逝。”

在前麵的王景辰暴露了震驚的眼神，他是由王鴻親身教誨的，固然他現在也能背誦《千字文》，但瞭解深切還不如麵前的這個小孩。

王鴻耐煩地解釋。

“二叔公，我有個迷惑，想問一下。這裡居住的王氏族人，是宗族還是家屬？”

即便抄家了，但族田不會充公。

“這也就是縣城看似是知縣在辦理，但背後裡是各鄉紳在共同辦理，如果知縣冇能和鄉紳措置好乾係，他的權力會被架空，更甚會丟命。”

不明白宗族如何和知縣扯上了乾係，不過林向安思慮了半晌，便答覆。

“而唐朝有了科舉軌製，就呈現士族製與科舉軌製並存，又顛末鼎新，士族朱門和豪門有了活動性加強，但被先人圍殲顛覆了，根基銷聲匿跡。”

大師能夠去體味一下，這些宗族製作也能看到社會權力的竄改。

“《千字文》是南北朝期間，梁武帝命部下的一個大臣周興嗣，從王羲之的碑文上拓下1000個不反覆的漢字，要求他編成文。所謂文是指既要壓韻又要對仗，如許才便於子孫後代讀書。傳聞這位周興嗣用一個早晨編撰成詩，因勞累一夜白頭。”

趙澤見林向安這麼嚴厲，也誠懇端方地站在一旁。

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林向安將籃子遞給王和智，微微曲折身子，雙手行抱拳禮，朝王鴻施禮。