僅僅幾年的時候，就有浩繁學子學成拜彆。

這使得葉淩天的名聲敏捷分散，他的賢德和技藝遠近聞名，吸引了更多的人前來拜師學藝。

葉淩六合點地的人族領地鄰近九州，靠近東海之濱。

但是，正如俗話所說，失之東隅，收之桑榆。葉淩天也是以遴選出了很多優良的門徒。

是以，他要求那些學藝的人稱他為先生或教員，而對於師父的稱呼，他則不予以承認。

彆的，他還精通多種美酒技藝，能夠將簡樸的藥材變成令人垂涎的美酒。

隻要當他的名聲遠播，才氣吸引更多的人來向他學習，也才氣更好地傳播他的知識和技藝，為進一步的籌算打下堅固的根本。

他們感激他為人們帶來了豐富多彩的美食，使餬口更加誇姣。

他具有一係列別緻的酒具，每一樣都具有奇特的用處。

這類體例以酒為根本，締造出一種更加暖和且有效的攝生之道。

一類是想學習美酒的製作體例，辨識藥材，以便餬口或為人族造福；

有些罪孽深重的妖乃至被九鼎大陣囚禁了無數光陰，冇法獲得自在。

再加上，葉淩天本身的修為僅為真仙，他感覺本身並冇有資格收徒。

換言之，若他欲插手人族，很快便能實現慾望，因為那邊的地理位置讓他能夠很便利地進入人族的地界，而不必遭受太多費事。

在青城山上，一名看起來年青卻已活了千歲的怪傑呈現了。

在這段時候裡，成千上萬的人學成下山，回到了他們的人族九州。特彆是在基層公眾中，葉淩天的名聲家喻戶曉，深受敬佩。

是以，很多外族被迫分開九州，而留在這裡的外族也相對平和，人族從而完整統治了九州。

那些前來學習的人首要分為兩類：

這些磨練包含每天顛動數千次甑、在藥田裡勞作超越一個月、持續數月砍柴，等各種艱苦的勞動。

更加關頭的是，他走遍了九州各地，彙集各種藥材，並將藥材與醫道相連絡，初創了一套藥材攝生體例。

跟著時候的流逝，葉淩天在人間已經逗留了八十餘年。

因而，他解纜前去東海之濱。

傳聞，這位賢者曉得很多別緻的酒，能夠極大地豐富人族的喝酒，讓更多人得以清閒安閒。

葉淩天對進入九州後能夠碰到的困難並不感到擔憂。

動靜傳出後，很多人紛繁前來青城山，有的是為了親目睹見這位賢者，有的是為了向他學習製作，另有的隻是跟風而來。

那些本分且用心修煉的外族並冇有甚麼題目，但那些曾經感染過人族鮮血的外族就遭到了強大的限定，他們修為越高，所犯法行越大，受製的程度也越深。

間隔浩渺的東海僅幾十裡的處所，坐落著一座占地廣漠的竹製天井，它依偎在蒼翠的青山和碧波泛動的綠水之間。

這些嚴格的端方和磨練使得很多人望而卻步，乃至半途而廢，或是在碰到困難後挑選知難而退。

那些關於他的傳說，恰是他經心策劃漫衍出去的。他尋求的是名聲與功德，是以不會挑選冷靜無聞。

乃至有人開端將他視為神明般供奉，製酒這一職業也是以變得更加專業化，種類繁多，統統人都將葉淩天視為行業的祖師爺。

他們帶著在青城山所學的技藝，回到各自的故鄉，以東海為中間，遍及傳播美酒，推出各種美酒。

近似“一天不喝酒身材受不了”“藥能治病，酒能補身”、“酒是糧食精，越喝越有力，喝酒精力充分”等理念，從東海開端，向外分散。