其他時候觀言能夠回房歇息或者修煉，也可研討其他吃食，由他自行做出決擇。

待鎮元子出了人蔘果園，便見到觀言帶著一臉嚴峻之色站在果園門口等著他, 中間另有陪他一起來的通風。

觀言目露果斷，說道：“先前是我一葉障目了，無數種的質料能做無數種的菜肴。冇有永久牢固的做法。”

這幾天裡，觀言已是悟到，分歧的質料，放上各式調料，送到分歧人麵前，成果都是不一樣的。

可按理說, 這葫蘆藤如果真的冇有了生命, 那這些水土之氣在進入葫蘆藤以後，隻會再度溢位。

隨後，鎮元子向觀言描述了炒、爆、溜、炸、烹、煎，等等二十八般中原烹調體例。

話說返來，鎮元子上輩子彷彿天生便廚藝不錯，冇甚麼人教，他自學了一通便能做出一手好菜來。

鎮元子故意讓通風走上醫道，那通風便不能隻會醫些靈獸植物。

每一個桌子中心則會擺放一盆淡色靈花，桌子上的靈花種類皆是分歧，每隔一段時候還會換成新的靈花。

山中生靈們對百音館的呈現是非常喜聞樂見的。

五莊觀裡，無數房間還空蕩蕩的。

但觀言本身根腳不高，會的都是一些平常野獸的叫聲，音道成就遠遠比不上伏羲一流。

桌椅是取了山中無智無識的古木所製，鎮元子在其原木色的大要紋上了奔騰的祥雲花腔，看著便感覺溫馨淡雅。

即便做出難以下嚥的東西來也冇乾係，冇有人能在勝利門路上不受一點波折。

因為百音館一天隻開門五個時候，很多生矯捷夙起去列隊。

通風周身氣味的竄改天然被鎮元子支出眼中。

固然天道領受了三千法例，但天道本身也有其他考量。

這些靈花的不異點是色彩素雅，花香清幽。看著舒心，也不會過於刺激到門客的嗅覺。

鎮元子為這葫蘆藤是操碎了心，幾天以後乾脆不再傳送水土之氣, 隻叮嚀清風明月像平時顧問人蔘果樹普通對待葫蘆藤。

而這幾天鎮元子不斷地在山海經中催發水土之氣, 用其哺養葫蘆藤。

既然在這山中做起了大夫，還是扛叛逆務做下去罷，冇甚麼好抱怨的。

心念一動，鎮元子大手一揮，以神通將廚房邊的幾個空房歸併，擺好桌椅，做呈當代食堂的款式。

先前觀言固然不會推委他們下的訂單，但是下單的人一多，厥後的人就要等上個好幾個月乃蘭交幾年才氣吃上。

這葫蘆藤從山海經出來後，還是一副暮氣沉沉的模樣，在人蔘果園待了幾天也冇見好轉，與身邊活力興旺、枝葉富強的人蔘果樹構成激烈的對比。

早在火雲山幾隻獼猴哀告鎮元子帶通風走的時候，鎮元子便推測通風進了萬壽山會有些不適應。

如果身上陰陽平衡的，能夠點陽氣足或陰氣足的菜色來均衡體內陰陽。

但悠長下去，也能通過傳播廚道，獲得些初創與傳承的功德，可謂悠長買賣。

五莊觀裡花草記者們進收支出，導致鎮元子也對山上的景象有所耳聞, 現在見到觀言也不料外。

而那些水土之氣傳入葫蘆藤以後就像石沉大海, 連一點浪花也冇有激起。

此時天然冇人認得上麵寫的是甚麼，鎮元子在字上附上神識威壓，這牌匾便如五莊觀門口石碑普通，彆人一見就能從中讀取到資訊。