《摩訶止觀卷》（大四六·四三下）就記錄：‘如禪門中所說，色害尤深，令人狂醉，存亡底子良由此也。

差點就被戔戔一點美色，迷去了心智。

再抬眼，入目所見儘是紅粉骷髏。

“摸摸抓……就是……嘿嘿……摸摸抓就是摸摸……抓……啦……嘿嘿嘿嘿…………”小狐狸昏黃著一雙狐眼，一邊朝著顧墨傻笑，一邊向其揭示何為“摸摸抓”。

“好久未曾看到，小狐狸笑得這般高興了。”顧墨於心中，重重歎了一聲。

儒家的“君子色而不淫”，這比較合適顧墨的行事風格。

雪娘那又滑、又嫩，還帶著處子餘香的點點溫熱身子。

“喝你個大頭鬼啊。”

疑。

“君子不色？端莊人？”

它的心靈上，又會有多麼大的創傷。

佛雲：

佛曰：色慾障道，有“色心二十四相”，極其害人。

所謂不淨觀。

蓮花指，輕舉杯；深切喉，伸展眉。

那麼彆的返祖、覺醒的天狐，也就不那麼首要了。

粗心了。

獲得應允，顧墨本來懸著的心，不由鬆了下來。

哢嚓~哢嚓~~~~

自幼無父，全族滅門。

女帝戲謔的嗤笑了一聲，而後無語搖了點頭，持續猛的灌起了酒來。

天狐血脈，對於青丘來言，還是較為首要的。

“走啦。”

“嗬嗬~”

這一刻，顧墨真想狠狠一巴掌，怒拍這個“背信棄義”、“吃獨食”、“不要狐臉”、“插兄弟兩刀”、“不再是同道”的小狐狸頭上。

白觀觀禪法，顧墨僅僅隻是修到第一境，所謂觀“美人”如觀“白骨”，隻是一種視覺、心機上的棍騙。

固然能夠強行帶回，但是冇有這個需求。

正所謂，酒不醉人，人自醉；色不誘人，人自迷。

女帝聞言，差點將口中的美酒給噴了出來。

你就是純真的歡愉啊。

如果，她冇看到那隻手扶在雪孃的柔嫩處，並四周亂動的話，她就信了。

“顧墨啊，顧墨。”

但是嘛。

可現在，卻在一片“乳白”當中，差點丟失自我，竟然還模糊生出欲待在這裡不走的心機與設法。

顧墨不敢看。

顧墨無法的搖了點頭，放棄了本日將其帶回的籌算。

這就是第一境，有一種看山非山，看水非水的禪意。

“紅粉骷髏，白骨皮肉…………”

靠！！！

這是一個自帶氣場的女子，她的文雅與崇高，神韻與魅力在握著酒杯的姿勢中，在咀嚼靈酒的過程中，展露無疑。

再者。

“我不走，我不走，我還要持續喝，持續玩摸摸抓…………”

“無我相，無人相。”

畢竟，以她的境地、氣力，她想做甚麼，顧墨底子禁止不了。

“咳咳……君子不色，我但是端莊人。”顧墨輕咳了幾聲，小聲的辯白道。

她還是慵懶的半倚著，右手飲著酒，左手微微抬起悄悄擺了擺。

乃至於，它們還會成為某些人的眼中釘，亦或者爐鼎、東西。

這是連佛陀，都顧忌的事物。

顧墨聞言，也略顯難堪。

顧墨眉心白毫相閃現，周身模糊閃動著一層金光。

“無眾生者相，無壽者相。”

“哦，佛門“白骨觀禪法”？”

白骨觀乃是佛家修持法之一，為佛教五門禪法中的一種，凡是由不淨觀、白骨觀、白骨生肌觀和白骨流光觀四步境構成。