張帆之以是挑選戲誌才，那也是大有學問的――在張帆麾下目前也隻要郭嘉和戲誌才纔是標準的豪門後輩。也隻要他們將心比心，完成這項事情更賣力量！

細心考求不難發明，察舉製固然最早由文帝提出，倒是在武帝時達到完整，各種規定接踵推出。各種科目不竭充分，這纔有了同一的選才標準和測驗體例。

第一，現在士族門閥個人纔開端構成，還遠遠未達到後代的鼎盛期間，理所當然地反攻的力量也會弱很多。

“誌才啊，這件事我就奉求你了。你可要解除萬難，對峙完成，不要孤負我對你的希冀。做好了我不但為你慶功，並且將來史官也會大大地記上一筆，凡後代的科舉士子也會感念你的恩德，所謂流芳百世，不莫如是！”

張帆又是築城，又是強遷，之以是費這麼大工夫，就是為了確保科舉製推行不會有太大的阻力。但是為甚麼士族門閥個人必然要果斷抵抗科舉製呢？

?

有句話說的好：千裡馬常有，而伯樂不常有。

恰是考慮到這些，戲誌才神采凝重的勸諫張帆說：

為甚麼呢？

莫非隻是運氣嗎？當然不是。

這就要從科舉製的首要特性提及：

科舉製改良了之前的用人軌製，完整突破血緣世襲乾係和世族的把持；“朝為農家郎，暮登天子堂”，部分社會中基層有才氣的讀書人進入社會上層，獲得發揮才乾的機遇。

最後一點，建國君主普通來講不管聲望還是統治力，都要遠遠強於其後代。固然張帆現在還不是，但是由他來鼎新並推行，無疑勝利的但願要大很多。萬一真的交給他的後代來搞這個，一個不謹慎說不定就烽火四起，身故國滅了……

士子應舉，原則上答應‘投牒自進’，不必非得由公卿大臣或州郡長官特彆保舉，這一點是科舉製最首要的特性，也是與察舉製最底子的辨彆。

為甚麼恰好他們在位時人才濟濟，能人輩出，有識之士充盈朝野，而其他曆代天子卻長年飽受人才匱乏的窘境呢？

隻要一說到史上的明君，就繞不過“秦皇漢武，唐宗宋祖”這幾個耳熟能詳的名字，撇開建國天子嬴政和趙匡胤不談，劉徹和李世民為甚麼被稱為明君呢？

董仲舒，東方朔，司馬遷，竇嬰，司馬相如，蘇武，張騫，主父偃，衛青，霍去病，李廣……房玄齡，杜如晦，長孫無忌，魏征，李靖，侯君集，秦瓊，尉遲恭，薛仁貴……

第二，眼下正值亂世，舊的次序正在崩壞，新的次序尚未建立，在這個特彆期間改進改革更輕易被遍及接管。

“主公，您要三思啊！固然您已經把處所上的一流豪族全數遷入會稽，但是處所上殘存的小豪強仍然是一股不成忽視的力量，他們是絕計不肯引頸就戮！再說那些遷入會稽的豪族畢竟光陰尚短，他們在本地千絲百縷的乾係網還冇來得及肅除。冒然行動恐怕――”

其首要的啟事之一就是長於用人，他們在位期間文臣武將大放異彩，豪傑輩出流芳千古，他們的事蹟至今膾炙人丁，如：

張帆微微點頭。公然這些文士就吃這一套！不過也不奇特，畢竟天下又有幾個能看破浮名，擺脫名韁利鎖的樊籠呢？

畢竟屁股決定腦袋，隻如果人就有私心。現在張帆部下的官吏大多都是世家後輩，讓他們完整丟棄家屬，為了張帆的大業捐軀後代子孫仕進的機遇，這能夠嗎？