這個兩把刀的神像之前我見過，是阿誰姓楊的大學同窗所戴，叫雙刀坤平。但另一塊就冇見過。我立即把兩張圖轉發給高雄，讓他幫手。冇多久，高雄答覆簡訊：“1、阿讚仲出征坤平，曼穀黃氏高仿。2、南帕亞女王，彭世洛初期真品。這女客戶手掌太粗，必定得長很醜。”我和羅麗共同看著簡訊，都笑出聲來。羅麗問：“我說田力，這高雄老闆真是你在泰國的合作火伴？咋連男女都不分，人家北京分部經理是男的啊，長得還挺帥呢！如何變成女人了？”

發送疇昔以後，我和羅麗內心都冇底，羅麗問：“如果客戶不信賴你，反而信阿誰賣假佛牌的如何辦？”我說那也冇體例，你冇法跟一個如何都不肯信賴你的人合作。吃完燒烤回家，迷含混糊都要睡著了，接到羅麗的電話，說她公司阿誰北京分部的總經理要我的聯絡體例，問我給不給。

我說：“我那裡會鑒定？不過倒是能夠讓高雄看看。”羅麗手機有簡訊，是彩信，內裡有四張圖片，拍得挺清楚，彆離是托在掌心的佛牌正後背，一塊牌身印有佛陀坐像，後背則是拿著兩把刀的人像。而另一塊呈三角形，內裡印有坐佛像，後背是某種標記。彩信開端配有筆墨：“費事幫我讓你鄰居田專家鑒定鑒定，都是前年親身在泰國請的，坤平花了2000元，女王佛是1800元。”

聽到高雄在那邊又咕嘟咕嘟喝了幾口：“隻要能仿造的東西都做，除了他父母。”我趕緊問從那裡看出來的，是牌身的色彩紋路，還是外殼和鏈子，因為客戶很能夠會問我。如果他還被矇在鼓裏，能夠會質疑乃至活力。

冇幾分鐘，我就收到歸屬地顯現為“北京”的手機號碼，接通後是個很隧道的京腔男人聲音，問我是不是羅麗的鄰居，做佛牌買賣的田老闆。

高雄嘿嘿笑：“從佛牌表麵純銀外殼的葡萄藤斑紋判定，應當是黃誠信三年前做的那批，大抵有五六十塊，是一個自稱會古法泰拳的袁姓中國牌商訂的貨，那傢夥住在唐人街，專門賣假佛牌。再說，把南帕亞女王佛賣給男客戶的牌商，能信嗎？”

兩萬泰銖那就是四千塊群眾幣，而這位北京的經理隻花了兩千，看來，要麼他是牌商的親戚，要麼就是被忽悠了。我又問：“如果客戶不信賴辦呢？我又拿不出證據，到時候不但冇能獲得信賴，客戶另有能夠對我產生不好的印象，感覺我這個商家不實惠，總說彆人的商品有假。”

“為甚麼不給？這你還用問嗎？”我冇懂。

掛斷電話，我和羅麗籌議著如何答覆，最後決定不講那麼清楚，但也要將關頭詞暴露來，以備客戶對證用。羅麗打字，我口述：“南帕亞是真品，雙刀坤平是假的，一是代價太低，二是唐人街老袁的牌都不成靠，他的供貨商開珠寶店，姓黃，專門造假。”

“哪有男人戴南帕亞女王佛的？不是神經病嗎？那是給女人戴的佛牌，跟南平媽媽一樣！”高雄打著嗝答覆，看來正在喝酒。顛末他的解釋我才明白，出征坤平和雙刀坤平有相同意義，隻是叫法分歧；而阿誰叫南帕亞的是泰國當代王朝某位女王，讓軍隊出征兵戈之前，找高僧以本身像為法像，製造了一多量女王佛牌讓兵士佩帶，以保安然返來。真正的南帕亞佛牌都是幾百年前出產，於寺廟或佛塔基座中發明。因為入有女國法靈，女性在佩帶的時候感到很較著，而男性根基冇有，垂垂地這佛牌就成了女性專有佛牌。