我翻了個白眼兒，說廢話，那玩意兒誰冇吃過？在東北上班的那會兒，早上為了趕時候，普通都是兩個包子打發了事。

就在諸葛亮束手無策，實在冇招兒，籌辦繞道的時候，一個叫“阿堂”的人揭下了佈告。他說本身長年在河邊捉魚，常聽到河內裡有奇特的聲音。這時候長了以後，他竟然無師自通，曉得“河裡東西”的意義了。情願給“王師”充當翻譯，送他們班師回朝。

孟獲頓時就答覆說，因為這長年的戰役，死了無數兵士。他們的靈魂冇法回家，運氣太重，這些兵士的冤魂堆積在一塊兒，在河水上麵化為了一條興波作浪的孽龍。它暗藏在這裡，帶著滿腔肝火，隻要有人疇昔就要吞吃人的血肉。

這特娘倒是給我問著了！多新奇？我咋曉得包子是誰發明的？我又不是麪點師，研討它乾啥啊？

想來想去，他們都想不出處理這49小我頭的體例！

阿堂領命，從速跑去照辦。很快他就苦著臉，返來交差了。

一時候，本來號稱“智計白出”的文人智囊團們，一個個皺起了眉頭，傷起了腦筋。

諸葛亮感覺這體例好，從速的命人重金賞格，找個能聽“河龍王”話的人來。

歸去以後，諸葛亮一問，到底看到啥了？

因而這時候，有“文人謀士”就提出來了，我們不曉得河裡的孽龍要乾啥，但能夠找彆人來啊。天下怪傑異事輩出，也許有人聽得懂那些傢夥的話，隻要將意義傳達出來，我們便能夠想對策了。

老羽士還是一副慢騰脾氣，喝著茶，瞅著風。抿上一口，慢悠悠，他說了彆急，你聽我把故事說完，為啥諸葛亮要發明包子。他說一開端的包子和饅頭，實在是分不清的。到厥後，這成了一道家常麪點，處於邃密纔將有餡兒的稱為“包子”，冇餡兒的稱之“饅頭”。

聽到阿堂的話，世人都是一陣蒙圈，49小我頭去哪兒找？

阿堂苦笑一聲，說河裡的龍王，要七七四十九小我頭獻祭，不然就不給過河！

諸葛亮大喜，當即從速讓阿堂去問問，這河裡的傢夥有啥要求？要咋樣才氣放大師過河？

孟獲說他也不曉得。就這事兒，還是白叟們口口相傳的。他隻傳聞過，冇見過，明天倒是長了見地。

他從速吃緊忙忙的過來一看，又是掐指算，又是焚香禱告上天的。可惜，不管用了啥招兒，就是發覺不出個以是然。實在冇招了，他就把孟獲這個本地人叫過來，讓他給瞅瞅，這瀘水到底是咋回事兒？

我感覺丟了人，要找回麵子，因而就帶著一絲詰責，扣問他，這諸葛亮發明瞭包子，和您老說的“喜龍堂”有啥乾係？這八竿子打不到一著去。

為啥呢？

我聽到了老羽士的話，頓時迷惑了，整小我有點蒙圈。因為我在東北出世，東北生長，我們那片黑地盤上，各種怪傑異事、希奇古怪的很多。誠懇說，我向來就冇傳聞過，有啥“喜龍堂”之類的。

老羽士聽到我這麼說，更加的對勁了，接著又問，“那你吃過包子，可曉得包子是誰發明的不？”

老羽士看到我蒙圈的模樣，對勁的笑了，就指著我的胸口說，走點心！不要暴躁，有些事情，不問咋會清楚。

老羽士搖了點頭，還吐槽我一句，彆覺得他冇有看過“喜洋洋和灰太狼”。他說的就是喜龍堂，不是那隻奇特的羊。