我瞥見楊五郎身穿鎧甲，外披黃袍，蹲坐於殿壇上。

這座大雄寶殿，左邊是護法殿，右邊是五郎殿。

安設好“母親”後，​我獨安閒寺中轉悠了一圈，便來到大雄寶殿。

轉眼之間，我發明我的劈麵站著一小我。

我和“母親”進得寺中，耳聞般若妙音，比丘尼們去處有儀，一副超然脫俗的模樣。

“母親”還說我是早產兒，剛生下來的時候隻要三斤三兩，便請算命的瞎子給我算了一命，瞎子說我命途多舛，平生中要經曆三次存亡磨練。

我身穿鎧甲，外著袍衣，手拿一根木棍，正蹲坐在殿壇上。

“這就奇特了，集福寺占地近十畝，範圍也不算小了，寺內有天王殿、大雄寶殿、文殊殿、地藏王殿、五郎殿、禪房、僧舍，現在如何就剩下這座五郎殿了呢？”我自言自語地說道。

我站在大殿裡，俄然聽到了一種“聲音”，一種溫馨得出奇的“聲音”。

“阿彌陀佛，不知各位前來本寺集會，有何見教，貧僧睿見有禮了”，我聽到這個老衲人在殿外說道。

拜了文殊菩薩後，“母親”將八萬元現金，分八次，每次一萬，投進了功德箱中。

“你是睿見方丈吧，我等剛纔瞥見一個壯漢走進寺廟裡了，請你將他交出來”，一個有些沙啞的嗓音號令道。

這家比丘尼寺院削髮的春秋上限為六十歲，“母親”本年五十九歲，剛好合適春秋前提。

“五郎，你不要出去”，一個略顯衰老的聲音，在我的背後響起。

我進到五郎殿中，看到內裡供有一尊楊五郎的聖像。

我轉過身來一看，本來是一個老衲人。

“母親”帶我朝寺內的文殊殿走去，這裡供奉著文殊菩薩。

“母親”說到廣化寺邊的那口水塘時，我欲言又止。

我剛要走出去看個究竟，一隻手俄然搭在了我的右肩上。

“前次，我去廣化寺給你求菩薩，看到路邊有一口水塘，我們就將這些魚兒放生到那邊麵吧”，“母親”一副慈眉善目標模樣，我越看越感覺她像一尊女菩薩。

這個老衲人表示我躲起來，然後徑直走出了寺廟。

我不曉得剛纔出了甚麼狀況，彷彿是在倏忽之間，我就附身到了這尊楊五郎的泥像裡了。

楊五郎曾冒死救過宋太宗、宋真宗兩代天子，幾代宋皇的犒賞都被楊五郎以削髮人的身份給回絕了。

我從殿壇上走下來後，再回身回望殿壇，殿壇上已無楊五郎的聖像了。

當我再走回五郎殿的正門時，發明殿門上的“五郎殿”三個字，已經變成了五個字：承平興國寺。

殿外一片空曠。

楊五郎何許人也?

寺內信眾雲集，香火暢旺，煙霧環繞，經幡飄蕩。

他的父親是北宋名將楊業，母親是赤膽忠心保大宋的佘太君，讀太小說或看過影視劇的人都曉得，楊家長幼幾代人前赴後繼英勇抗遼、保衛邊陲，“一門忠勇儘亡傾”。

他身材魁偉，麵相周遭，禿頂微昂，目光炯炯。

我忍不住朝殿外走去。

從廣化寺出來後，“母親”說本身那天來廣化寺求菩薩救我，曾承諾要捐款擴建寺廟和削髮爲尼，以是此次是來兌現承諾的。

我又動了一下腿，抬了一下腳，都冇有題目，我便試著從殿壇上走了下來。

小保安怔怔地盯著楊五郎的泥像，行了膜拜之禮後，便走出了殿門。

楊五郎圓寂後，宋仁宗塑了一尊金銅像以示再造金身，才了結宋朝皇室心願。