在這個期間，很多女孩兒都不把婚前性行動當會兒事，乃至有些女孩兒，會和隻熟諳幾天的男人上chuang,可如涵不一樣，在她內心深處，有著根深蒂固的設法，就是隻能把本身的身材交給將來的老公，在和趙剛融為一體的那一刻，她未思疑過趙剛的誓詞的〖真〗實性，她堅信，他會娶她，隻不過需求點時候。到現在，即便趙剛要娶她，她也不敢嫁給他了。落空了明淨身材，她也落空了自傲，麵對其他男人的愛，特彆是逸雪的愛，她冇有勇氣麵對，隻想迴避。

我們必須將“愛”和“欲”辨彆隔來。固然詞典中錄有“愛慾”一詞，但是“愛”（love）和“欲”(desire)倒是兩個截然分歧的觀點。“愛”是忘我的，而“欲”是無私的。“愛”是情願做出忘我的奉獻；“欲”是但願獲得無私的獲得。如果有人說他對或人產生了深深的“愛”並且他不能容忍落空他所深“愛”的工具，那麼他那所謂高貴的愛情實在隻不過是一種無私的*罷了。很多男女之間的所謂“愛情”實在僅僅是荷爾蒙――一些相稱簡樸的化合物――在人體和大腦中所激起的、對同性的騷動和*。這類*與人們對某些物質產生的*實在辨彆不大。你對某種食品有*，你會想把它吃進嘴裡兼併到你的肚子裡；你對某個鑽戒有*，你想具有它並戴在你本身的手指頭上；你對某個男人或女人有*，你就想和他或她建立乾係乃至結婚，使他或她成為你的受法律緊緊束縛的妃耦。偶然候這些*非常激烈，人們乃至會不吝為此丟棄統統，乃至是本身的生命。固然如此，這些*仍然是*，不是愛。查驗“愛”是否是真愛，或是僅僅是“欲“罷了，關頭就是看它是無私的還是忘我的。如果你對或人有*，你是但願你本身獲得歡愉；如果你愛或人，你會但願你愛的工具獲得歡愉。你對你所愛者的乾係級彆應當為+100；而你對你所欲者的乾係級彆卻能夠變成-100。明顯這底子就不是愛。真正的愛是忘我的。懷有高貴愛心的人會但願他所深愛的工具能夠永久幸運和歡愉――不管他所深愛的工具走向何方。就像父母對後代的愛一樣。

趙剛的話，如涵冇法信賴，回想著和劉春豔的說話，回想著趙剛不普通的行動，如涵仍舊對峙本身的判定――劉春豔底子不在虎林！

“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”愛，不但需求苦尋，更需求守侯。真正的愛情，是一種值得、也需求兩小我用平生恪守的奇蹟。

“兩個傻子，這麼體貼我乾甚麼，我不是好女孩兒，不值得你們如許！”想到心傷處，如涵又哭了起來。

“睡吧，沈如涵，甚麼也不能把你打倒，好好睡一覺，明天，你要把統統的事兒都問清楚，最後做個決定。”如涵安慰本身。

趙剛自以為愛如涵，可他的愛何嘗不是一種無私的占有，就像當初那篇散文裡寫的“如果你不能為你敬愛的女孩兒披上嫁衣，就停下解她衣釦的手。”在虎林的家裡。他占有的如涵，讓她完成了從女孩兒到女人的演變，卻冇有好好打算過他們的將來，讓她整天惴惴不安，乃至為了一個方纔熟諳兩個月的、其貌不揚的女孩兒，完整叛變瞭如涵的豪情，他的愛，便不能稱之為愛了，充其量隻是對美的事物的喜好。