太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛而有禮；初封福昌縣太君，進封樂安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時，治其家以儉省，厥後常不使過之，曰：“吾兒不能苟合於世，儉薄以是居磨難也。”厥後修貶夷陵，太夫人談笑自如，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”

嗚呼！吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年，兄歿南邊，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南。伶仃孤苦，何嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人後者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影隻。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此罷了！”汝時尤當不複影象。吾時雖能影象，亦未知其言之悲也。

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伏惟聖朝以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，曆職郎署，本圖宦達，不矜名節。今臣亡國賤俘，至微至陋，過蒙拔擢，命優渥，豈敢盤桓，有所希冀！但以劉日薄西山，氣味奄奄，性命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無乃至本日，祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以戔戔不能廢遠。

修不幸，生四歲而孤。太夫人守節自誓；居窮，獨立於衣食，以長以教俾至於成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜來賓；其俸祿雖薄，常不使不足。曰：“毋所覺得我累。”故其亡也，無一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾於汝父，知其一二，以有待於汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有後也。吾之始歸也，汝父免於丁憂方逾年，歲時祭奠，則必涕零，曰：“祭而豐，不如養之薄也。”間禦酒食，則又涕零，曰：“昔常不敷，現在不足，其何及也！”吾始一二見之，覺得新免於喪適然耳。既而厥後常然，至其畢生，何嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養也。汝父為吏，嘗夜燭治官書，屢廢而歎。吾問之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也。”回顧乳者劍汝而立於旁，因指而歎，曰：“術者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見兒之立也，後當以我語告之。”其平居教他後輩，常用此語，吾耳熟焉，故能詳也。其施於外事，吾不能知；其居於家，無所矜飾，而所為如此，是真發於中者邪！嗚呼！其心厚於仁者邪！此吾知汝父之必將有後也。汝其勉之！夫養不必豐，要於孝；利雖不得博於物，要其心之厚於仁。吾不能教汝，此汝父之誌也。”修泣而誌之，不敢忘。

固然，吾自本年來，蒼蒼者或化而為白矣，擺盪者或脫而落矣。毛血日趨衰，誌氣日趨微，多少不從汝而死也。死而有知，其多少離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣。

汝客歲書雲：“比得軟腳病，常常而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人，常常有之。”未始覺得憂也。嗚呼！ 其竟以此而殞其生乎？抑彆有疾而至斯極乎？

吾年十九，始來都城。厥後四年，而歸視汝。又四年，吾往河陽省宅兆，遇汝從嫂喪來葬。又二年，吾佐董丞相於汴州，汝來省吾。止一歲，請歸取其孥。來歲，丞相薨。吾去汴州，汝不果來。是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。吾念汝從於東，東亦客也，不成以久；圖長遠者，莫如西歸，將立室而致汝。嗚呼！孰謂汝遽去吾而歿乎！吾與汝俱少年，覺得雖暫相彆，終當久相與處。故舍汝而旅食京師，以求鬥斛之祿。誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。