張金傑是他們部落第一個黃種人半子，很多黑人孩子和婦女湊在門口看熱烈。

麥森取脫手機錄相：“這些伴計的本領真不錯，看他們的腳步、看他們的身材穩定性，上身一動不動、隻要雙腿在舞動，短長呀！”

送葬隊從他們身邊顛末，批示者看到兩人的本國麵孔厥後勁了，竟然在他們麵前停息然後即興來了一段演出。

批示者連耍了兩個小把戲，然後讓開又把棺材交給四個黑人青年。

楊叔寶和張金傑對視一眼，呆若木雞：這還帶把戲演出呢？

這一幕老楊挺熟諳的，往回退個十幾二十年，他們村裡來了新媳婦，白叟們帶著娃娃也這麼去看。

阿加莎在小城裡買了很多糖果點心返來，她拿出這些東西交給張金傑，低聲道：“去分給大師，跟他們熟諳一下。”

阿加莎哀歎道：“我們太不利了，碰到了送葬隊。”

門路崎嶇不平，車子開的慢，當他們靠近村口的時候，聞聲一陣熱烈的音樂聲傳入耳中。

楊叔寶附和的點頭：“這是憑真本領用飯呢，不過你們說他們如果這麼搖擺，萬一把內裡的人給搖醒瞭如何辦？”

阿加莎捂著額頭道：“哦，該死的！”

張金傑扭扭捏捏不美意義，麥森領受這活幫他分擔壓力。

有民氣急火燎的擠出去喊道：“奈米，讓你家這頭牛給我家的母牛配個種，我給一百塊。”

接著村口跑出來一些人站在路邊，路上走出來個身穿玄色繡金線號衣、戴高弁冕、黑墨鏡的黑人男人，他手戴赤手套，手裡揮動著一根批示棒，腳下是節拍感實足的舞步，身子一抖一抖，看起來很喜慶。

這活弄的有點風趣，但正如張金傑說的那樣，技術含量很高。

張金傑是做旅遊業的，他想了想還取出一張鈔票上去塞給了批示者。

就像阿加莎說的那樣，這五頭牛一拉出來，婚事就成了。

立馬有人又問：那你想多一個媳婦嗎？或者多兩個、多三個？

前麵的抬棺人站住不動，前麵的批示者踩著小碎步、身軀一抖一抖、雙臂來回閒逛，圍觀的村民便鼓掌喝彩起來。

他話還冇有說完呢，路口又拐出來四小我，這些人打扮跟前頭賣力批示的黑人類似，都是黑號衣配皮鞋，不過冇有弁冕，他們身上掛著金鍊子、肩膀上扛著一個金光閃閃的棺材！

但南非冇有這類說法，特彆是祖魯人更不在乎這點，他們常常壽命長久，活著的時候又非常艱苦，以是對滅亡不是很驚駭，家屬有人滅亡，其彆人常常當一個集會的機遇。

部落裡的人對此大為羨慕，乃至於很多家裡有女兒的人把目光放到了楊叔寶身上：兄弟，你想要媳婦嗎？

女兒嫁出去後過的好不好，他們也不在乎。

批示者更來勁了，他邁著妖嬈的步子上去將批示棒給了前麵抬棺的黑人青年，本身用頸後扛住了棺材前端，兩邊抬棺青年便撤開，改成了三人抬棺。

牛在祖魯族百姓家中是硬通貨，它們能耕地、能運輸、能做食品、能賣錢，以是鄉村家家戶戶養著牛，誰家牛多誰家就牛逼。

反應過來後張金傑對他說道：“真彆說，這技術含量不低啊。”

然後更多的人戀慕的流口水。

瞥見棺材楊叔寶笑了：“這應當不是你老丈人搞的歡迎典禮。”

逐步的音樂聲越來越響，有人拎著功放從路口轉了出來，跟從在路兩邊的人越來越多，都在跟著勁爆的音樂揮動手臂。