快速翻看動手中那本厚厚的《西紀行》劉平的眼眉皺到了一起。

並且明麵上《西紀行》所寫是一部唐僧去往西天拜佛求經的故事，但是書中大量的全真教內赤忱法，卻讓人們不得不遐想此書與全真教有著莫大的乾係。

這是元末明初的事，有一段對話是如許的：李雷：“我們兩個買文書去來。”韓梅梅：“買甚麼文書去？”李雷：“買《趙太祖飛龍記》《唐三藏西紀行》去。”

固然《西紀行》不見得是吳承恩所寫，可峭壁也不是丘處機所寫啊！

一是明早編寫的《永樂大典》中的一段關於‘夢斬涇河龍’一章與《西紀行》中的第九回前半段的故事基秘聞同，因而人們遍及以為《西紀行》一書出自《永樂大典》之前，而《永樂大典》一書編自1403-1408年。

這時“韓梅梅”就表現出乖門生的氣質來了，她（他）說：“買時買四書六經也好，既讀孔孟之書，必達周公之理，要那些平話做甚麼？”

另有學者對《西紀行》一書的評價也不得不讓人們重視，佛教本是印度佛教，而在書中一開端提到的孫悟空大鬨天空，作為華國本土神靈之首的玉皇大帝卻無可何如，最後隻要請如來佛祖出麵，

而在明朝初期編寫的《正通道藏》玄門一書中對於《長春真人西紀行》記錄隻要寥寥數筆，大抵意義為：西紀行，記錄丘處機以及弟子李誌常奉旨西去時一起所見所聞，略加設想而成書。冇有詳細章節，冇有詳細內容。

《邱祖全書》中又寫道：‘紫陽翁，悟真篇，儘把參同奧旨宣；西紀行，邱家傳，唆使真經在西天。’這裡較著的提到‘唆使西天真經’的《西紀行》是丘處機所寫。並且還提到了一個關頭人物：玄門南宗的初創人張伯端，這小我物在《西紀行》中呈現時在《西紀行》第七十一回“行者化名降怪犼，觀音征象伏妖王“中。當時，聖宮娘娘身上有毒刺，國王剛一碰她的身材就被蟄到手疼，大師正在無計可施之時，俄然半空中有叫“大聖“，大聖昂首一看，來的這位神仙是紫陽真人張伯端，才幫大聖處理了這一題目。

二是在《邱祖全書》中寫道：吾《西紀行》首言：‘凡七竅者，皆可成真，吾子隻六竅耶。’大抵與小說《西紀行》中第二回以落第三回所說不異，辨彆在於小說中所寫的是‘九竅’。

讓本身早晨來接他回家，難不成早晨本身要跟他一起歸去？

此書成了證明《西紀行》的作者是丘處機的最無益的證據。（PS：丘處機口述，其弟子李誌常代筆。）

以及書中對於人物的描畫，字裡行間所寫唐僧為了西遊取經不顧存亡、披荊斬棘，但是為何一碰到途中的妖怪卻驚駭不已，乃至對妖怪叫出大王一副貪恐怕死的模樣。至於此中的孫悟空、豬八戒一行人的描畫也是非常風趣。

但是，為甚麼上麵冇有標註作者？

媽的，照這麼一看現在這個天下的大部分人如許認同也就不奇特了啊。

另一邊，劉平急倉促的跑到圖書館，第一時候找到了文學類內裡的古文類。

王詩語看到急倉促拜彆的劉平有些奇特。

當然，書中對於玄門所描述的也不是儘善儘美，比如車遲國鬥法孫悟空誅殺三個國師，虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙，較著的是在貶低玄門。