宗法軌製的建立，就是為了能確保本身嫡派王權的順理成章和名正言順的有序秉承，按捺了宗族內部的爭權奪利，同時製止了禪讓製下的天下大爭，利於社稷安寧。

忌，拜師，買賣，出征。

這一日便是司馬鐘雲辦賞劍大會的日子。

各中啟事還要追溯到周朝建國。

自從七年前，司馬鐘雲婉拒了城主姬鈺的拜劍之請，整了秀雲城再也冇有人去司馬府拜劍，因為他們曉得，姬鈺都不能拜得了渡鳶劍，更遑論彆人。

華農曆一千二百九十一年，晉穆侯費生即位，奉侯爵，是晉國第九任國君。

一旦嫡宗子順利秉承了天子之位，成為大宗，其他支脈均為小宗，彆子庶子儘為天子臣屬，或為顧命大臣，或為封建諸侯。

華農曆一千三百三十一年，晉穆侯十年，申侯結合犬戎攻破西周都城鎬京，殺死了周天子幽王姬宮湦（生），而晉文侯會同數方諸侯前來勤王救駕，立公子宜臼為天子，是為周平王。同年又護送周平王遷都洛陽，史稱平王東遷，開啟了東周的汗青紀元。

但是晉穆侯不覺得意，曰：“此名乃上天所賜，何人可逆？然秉承之製乃宗法所立，安敢悖之？仇，當繼吾位。”

他姬鈺數年前登門拜劍，被司馬鐘雲拒之門外，而現在要公開賞劍，起碼他司馬鐘雲應當讓本身先睹為快纔可，而現在將本身城主的身份置於普通公眾當中，實在令本身提不起甚麼顏麵，故而，他姬鈺就是要比及大會開端時纔來。

而諸侯大臣之後輩子嗣，亦師法大宗，長幼之彆，行分封之事，始得大宗小宗無窮儘也。

固然人們稱呼他為晉國公子，但他卻冇有任何公子之實，在隨國的處境卻不似普通貴族那麼光鮮，反而暗澹淒苦的令人憐憫。

晉穆侯即位第七年，應周天子宣王的要求，討伐西北條戎，不想打敗而歸，同年薑氏誕下太子，穆侯以不忘條戎之仇而名其為仇，是為太子仇。

這類宗法軌製，當然是為周王室嫡派王權辦事的，目標是為了建立家天下的管理體係。

必須是嫡派宗子，其他的王子從出世就必定冇有秉承王權的資格。

辰時已末，巳時未至，偌大的司馬府天井場中已然堆積了數百人，這些人中包括了秀雲城中近九成的青年才俊，名相劍師，達官權貴以及從外埠趕來赴會的名流士紳。

周天子的擔當人

先賢有：“為人後者孰後？後大宗也。曷為後大宗？大宗者，尊之統也。”

普通人或許感覺共賞渡鳶是一件有麵子的事，那麼這件事對於姬鈺而言，就是一件丟麵子的事。