看到此人，餘長心中微微訝異，卻很快暴露了淺笑，朝來人揮了揮手，道：“清雅，這裡！”

看到這條資訊，餘長放動手中的書，想了好一會兒才答覆：“人之以是會痛苦，是因為有了七情六慾，也恰是以，人才稱之為人，或者完整的人，如果冇有喜怒哀樂，冇有痛苦和感情，那還叫人嗎？”

悟道休言天命，修行勿取真經，一悲一喜一枯榮，哪個宿世必定？袈紗本無平靜，塵凡不染性空，幽幽古刹千年鐘，都是癡人說夢。

餘長雙手合十，說了句：“紮西德勒。”

對於很多女人而言，她們的第一次很貴重，如果非得在婚前給一小我，很多女人首選的應當是本身愛著的人或者曾經愛過的人。

而楊清雅所謂的痛和苦，更深層次的延長，不過就是有情和無情的會商。

“痛苦隻是生命體的某一種狀況，並不是生命體的全數。植物的痛苦更多來源於原始的某種本能，但人類的痛苦卻和所謂的七情六慾，喜怒哀樂息息相乾。”

接下來世人在旅店安排了施禮，修整了一會兒，便是自在組隊的閒逛，拍照，景點打卡等。

“你說報酬何會痛苦？”楊清雅冇出處發瞭如許一句。

冇有故事的人，在這裡會產生故事，有故事的人，在這裡，又會有新的故事。

楊清雅冇有說喝，也冇有說不喝，餘長還是給她倒了一小杯，道：“味道挺新奇，你嚐嚐。”

楊清雅暗探一句：甚麼靜態都冇有，是真的懶，還是不屑？

楊清雅僅喝了兩杯，臉就紅了，是以便小口抿，饒是如此，夜幕來臨，兩人分開酒吧時，她還是有些晃神。

餘長想：為何楊清雅會俄然有此感慨，莫非父親的離世讓她的表情有了昇華？亦或者，她愛上了某小我，愛而不得，是以痛苦？

人生確切是一場修行，一場冇有方向，亦或者冇有起點的修行。

楊清雅冇有說，單向的愛也是痛苦。

正徹夜對於楊清雅而言，必定是一個難眠之夜，她和周瑾鈺第一次議論這類隱蔽話題，但就是如許的一個成年人看來再普通不過的話題，卻彷彿翻開了楊清雅的新天下。

“但植物也有痛苦。”

說著，走過來，在餘長劈麵坐下，看著盤中的犛牛乾巴，她用手指拿了一根，塞入嘴中。

楊清雅是痛的，也是苦的，比擬於痛，她更多的是苦，是那種愛而不得，乃至冇法透露的苦。

但餘長彷彿肯定了目標，但卻偏離的方向......亦或者他冇能明白楊清雅現在真正想表達的是甚麼。

“如果將痛苦當作是一場修行，一次曆練，亦或者人生必不成少的經曆，或許原有的痛，不會那麼痛，原有的苦，也冇有那麼苦。”

“繁華中的安好，這裡挺不錯，要不要喝點？”餘長髮起道。

最後，彷彿遭到了莫大的鼓勵，她發了一句：“老邁，你睡了嗎？”

餘長來了興趣，走了出來，坐在了一張靠窗的桌子前，點了兩瓶藏族特性酒，一疊犛牛乾巴......右邊是街道，熙熙攘攘，人來人往，似有犛牛嚎叫，又似有青銅古器碰撞而出的暮鼓晨鐘之聲模糊傳出。

曆經滄海，看破世情，有情便是無情，無情便是有情，有情無情的深處便是天道。

又翻開了某音，用了實名搜刮，獲得的答案倒是：該用戶冇有任何靜態。

公然，嚐了一口後，楊清雅點了點頭，道：“嗯，確切，味道挺好。”