不說彆家胡仙，就是胡三太爺、胡三太奶這支，拖兒帶女地來到東北渤海灣，見有孤島坐北朝南，風水極佳，便選了這個處所停止修煉。不久後胡三太奶身懷六甲，到了臨蓐時趕上了難產。胡三太爺萬分焦心，無法之下隻得趁夜在四周的村莊裡找了一個接生婆，這才安然地產下一個女兒，取名叫“胡秀英”，厥後人送外號“排風女”。

狐仙屬於出馬仙的範圍，發源於長白山一帶的巫術，並非中原文明，以是白龍門的文籍中罕見相乾記錄。

巫支祁一方的部落首級和浩繁木魅、水靈、山妖、石怪等見到巫支祁被捉，紛繁叫喚著衝了上來，想要搶走它，卻均被庚辰揮動銅戈殺散。

禹前後派出數十員大將出戰，都打不敗巫支祁。最後派出了庚辰，纔將巫支祁擒獲。

走下拐角，一側的石基上呈現了很多有法則的刻痕，加起來活生生就是一幅壁畫。

兩邊人馬在桐柏山下展開惡戰。

壁畫的篇幅很長很巨，我藉著火把那微小的亮光，帶沉迷惑一步步望疇昔，隻見各種百般的妖怪身現其間。

不過，既然它冇有主動進犯我們，那臨時是安然的。

九尾狐是中華當代官方神話傳說中的生物，關於它的最早記錄呈現春秋戰國期間編輯的《山海經》，而後傳到日本、朝鮮等亞洲地區。

相傳在上古時大水漫地，堯帝先選了夏後氏去治水，雖說治住了大水，但冇法排擠，導致治水終究失利。厥後舜帝繼位，先是選了大禹的父親鯀，但因為治水冇有收成，反而形成了大禍，被舜帝正法，以後大禹擔當起了治水的重擔，才使眾生免遭大水的災害，這此中便有我們胡家的事蹟。胡三太爺的父親老黑胡仙本來就是一個修道萬年的老仙家，因奉了天帝的旨意去幫忙大禹治水，曆經千難萬險，最後功德美滿。老黑胡仙的女兒叫女嬌，因道行高深，長著九條尾巴，被成為‘九尾狐’，在互助大禹治水的過程中與他暗生情素。

我曾提出過這個題目，老唐頭也答不出個以是然，隻能將其歸結於以訛傳訛中的數字偏差。

這則故事固然隻見於當代白話小說集《承平廣記》，而玄門中人多數知其是真人真事。巫支祁也並非一個怪力亂神的傳說，而是真有這類生物。

這是一個夏墓？

胡秀英長大後去饅頭山修道，今後胡三太爺、胡三太奶和十個兒子、女兒胡秀英以長白山為中間，廣開道場，現法身救眾生於水深熾熱當中。

我笑道：“九尾狐大仙和胡三太爺是一家人吧？”

圖的左上角畫著一個又大又圓的太陽，上麵畫著幾十個奔馳的小人。他們手持戈矛，做出打獵的姿勢，而目標是一隻體型龐大的直立怪物。

《山海經》有雲：青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾。這是關於九尾狐描述的最早出處。大部分學者以為九尾狐是一種設想的生物，實際中並不存在，而彆的少部分學者則以為這是一種絕跡於上古的史宿世物，長類似狐，之以是被稱為“九尾”，是因為它尾巴特彆長，而不是長了九條尾巴。

我讓大師謹慎謹慎，儘量不要收回大的響動，沿著石階往下走了五十多米，來到一個拐角處。

這九尾狐與人類豪傑相依偎，形狀非常密切，不像純粹的仆人和寵物那樣的乾係。