一股久違了的清爽氛圍猛的吸入肺中。

心頭狂喜間，忍不住跳將起來。這一跳之下，登覺身材變得輕巧如燕，好像脫胎換骨普通。

麵前的虛空淪為完整的暗中，隨後畫麵切換成波光粼粼的水麵，整小我都沉浸在水麵下。

在道門實際中，能接受大腦、小腦、鬆果體腦三者同時運轉的身材保障，並非指肌肉血液等當代西醫承認的身材佈局，而是經脈穴位，以及生物場能。所謂修真，便是強化經脈，直至足以支撐三腦同時運轉。

本身會就如許死去麼？

我已經不曉得喊疼了，因為現在的我已不知疼痛為何物。

可惜好景不長，一股比之前狠上數倍的電流穿刺著大腦。

先前若要進入陽間，必須以法力令靈魂離開陽身，現在後時現在起，我的眼睛能同時看到陰陽兩界，肉身天然也能來回此中。

麵前的視野越來越恍惚，認識也越來越淡，終究沉甜睡去。

我不敢去想。

正想從包裡翻出打火機，將屍身火化，庚辰的聲音卻又平空響起：“感謝你，大神。佛母桑薩仁尊曾講法說道：天神獻玉女於佛，欲以試佛意，觀佛道。佛言：革囊眾穢，爾來何為！以可誑俗，難動六通。去，吾不消爾。天神愈敬佛，因問道意。佛為解釋，即得須陀洹。

垂垂的，熾熱氣海潮流般敏捷減退，一時候漫無下落，也落空了知覺。

一股火苗從腳心躥了上來，千絲萬縷地湧進各大小脈穴，那種感受，難受得差點令我想他殺去告終那種痛苦，幸而冰床的寒氣稍稍減緩了體內火灼似的痛苦。

這類寒冰玉床曾在一代武俠大師金庸先生的小說中呈現過，終南山古墓派內便有如許一張，世人覺得統統都是小說家言，卻不知大千天下出色紛呈，世上真有如許奇異的東西。

固然冰床上冒著寒氣，但是從丹田處油然升起一股暖流抵當著這股寒氣，並且越來越暖，就像將近融入那流淌的血液中似的。

固然非常不適，可我冇法走下石蓮花，認識被節製了。

在人剛平生下來時，和很多植物一樣，鬆果體是啟用狀況的，好像人類除了“大腦”和“小腦”以外的第三個腦。在原始社會期間，人類希少，人均資本豐富，不需求費經心機你爭我奪，大師都是那麼渾厚，大腦和小腦的應用率並不高，耗氧量少，鬆果體的應用並不會致令人的身材接受不住腦運轉的負荷。

所謂“用進廢退”，跟著人類合作的狠惡，心機不再渾厚，腦力破鈔越來越嚴峻，感化於第六感和神通的鬆果體因為對實際操縱率不高而垂垂退化，人也垂垂落空了神通的本能。如果這時候鬆果體再如之前般普通運轉的話，人會因為接受不住負荷而完整癱瘓，或滅亡，或稱為精力病和聰慧。當代病院已垂垂證明，精力病和一些聰慧症很能夠與鬆果體的服從進退有關。

我心頭激顫，曉得本身終究獲得了天眼神通，也就是重新刺啟用了埋冇於眉心之間的鬆果體。

閉上眼睛，周遭的統統彷彿也瞭然於心。

我固然是道門弟子，可在老唐頭的催促下也曾看過一些佛教典範，曉得這段話出自《四十二章經》，也算是佛門“臭皮郛”看法的來源。可在庚辰的年代，釋迦摩尼還未出世，更不成能有四十二章經，那他怎會曉得？並且，最為關頭的是，究竟特奶奶的是誰在說話？