另有，這些僧報酬何會在倪娘孃的廟裡修死禪？

豈料紅葉大哥點頭道：“決然不會。我軍還未攻入杭州府前，我曾潛入城中見過虎山娘娘廟的方丈，固然不是濟公普通的活佛，卻也是當世得道高僧。我在寺中住了半月，和尚的餬口非常貧寒，統統餬口用度都是山下的信徒所扶養，並無半點財寶的陳跡。遵循縣誌記錄和本地傳聞，洞中陪葬的明器足可買下半個杭州城，那虎山娘娘廟如有此等財產，略加補葺寺廟便可，為何千百年來還是這般殘破不堪？不對，這此中必然出了其他的原因。”

那聲音見我倆擺佈尋覓不到，不由得急道：“我說你倆盜墓賊為何如此笨拙，一對眼睛光指著地上看，就不能昂首望一下嗎？”

我們冇想到這烏漆嘛黑的洞裡另有第三小我，彆說是甚麼妖魅精怪，紅葉大哥當下將火把四下一照，問道：“甚麼人？為何不敢現身？見不得人嗎！”我也是心中驚奇不定，剛纔大哥已舉著火把照亮過每一個角落，卻從未見到有活人的影子，眼下這個聲音彆說又是甚麼妖精變的！

再細心一看，終究恍然。

那些和尚生前每日偷偷服用大量特彆藥物，以達到慢性脫水的結果，並消滅體內一些能夠激發身後敗北的物質。等他們涅槃後，門徒會將他們的屍身放入底部鋪滿石灰、柴炭和檀香的大圓缸中，最後將缸密封，數年以後再翻開。此時，這些和尚的麵龐若栩栩如生，肉身不腐，則會被塑成金身，成為供信徒膜拜的“死禪菩薩”。

我獵奇道：“大哥，咋了？這些和尚的腦袋有題目嗎？”

麵前這些虎山娘娘廟的和尚竟然個個都修得死禪的工夫，當真是異數！莫非其間纔是佛門昌隆之地？

我也大喝一聲：“那裡來的吊死鬼，竟敢恐嚇你李保四爺爺！呔，看老子不一飛刀成果了你！”說著抄起短刀就要往那邊擲去。

紅葉大哥聞言趕緊將火把舉高，抬眼望去，隻見暗中的洞頂上依罕見一小我影吊在那邊，禁不住後退一步，喝道：“何方妖孽？”

我將心中設法一說，紅葉大哥聽完後點頭道：“賢弟畢竟是讀書人，想的比我要細心的多。愚兄先前細心查抄了一下這些和尚，從穿著能夠看出應當不是一個年代的人，或許是代代相傳。這洞中必然有合適他們修煉得道的前提，以是才搶先恐後地出去修死禪。不過，有些奇特的是……咦？為甚麼會如許？”他說著在那些和尚的頭頂摸來摸去，臉上儘是百思不得其解的神采。

所謂死禪，乃是脫胎於佛門露台宗“六妙法門”的彆的一種成佛門徑。此法彆名小止觀，是露台宗修證菩提道果的扼要法門，也是十念法中的念安那般那的一種，包含一數、二隨、三止、四觀、五還、六淨。

我在北方時曾傳聞法門寺的方丈妙化老衲人修得死禪，屍身五百年不腐，於乾隆年間在大學士紀昀（紀曉嵐）麵前顯聖，可謂當世一奇，雖不知因何啟事此未被記實在《閱微草堂條記》中，但在其諸位門生的彆史條記中多有記錄。

想到這裡，我不由嘲笑道：“還覺得虎山娘娘廟是甚麼佛門聖地，本來也乾這類欺世盜名的活動，如此說來，這廟中更非平靜之地，難不成這墓中的陪葬品都被那寺中和尚不竭盜運而走？你也說過他們有一把鑰匙，如此看來……”