周若然感覺本身並不是那種傳說中的不肖子孫之流的人，但是，周若然偶然候想想，本身火急地想分開阿誰生他哺育他長大的處所，想分開父母的天下，能夠說是度量，也能夠說是節製，那幾近是一種本能，一種在外人看起來乃至本身看起來都有些絕情的本能。

中國陳腐的觀點，都是以一種孝道來要求長輩，讓長輩們完整的無前提地從命出於忘我愛心的父母。這對於父母來講，是無益的。但是，對於一個具有完整的品德的人來講，卻常常是一種幾近是帶有了毀滅性打擊的災害。

偶然候，周若然感覺這類觀點不是太精確的。不是嗎？有一句話說得好，不幸天下父母心。天下父母的心真的是非常不幸。有了孩子以後，一輩子都為了孩子勞累。但是，即便如此，孩子也會長大，父母也會變老。而變老的父母卻向來都不肯意承認或者熟諳到他們在孩子麵前變老了。他們風俗於永久用本身的愛忘我地美意地去乾與孩子的統統，餬口中的統統。在父母眼裡，孩子永久都是孩子，正因為是孩子，憑著父母的一顆卻絕對的忘我的心，並且是常常為後代擔憂牽掛的心，他們老是在不知不覺地風俗性的為孩子支出，一向到老，一向到生命的最後一刻。但是，固然如此，孩子常常不承情。在孩子的天下裡，他們一天六合長大，便需求一天六合邁向獨立。去獨立地措置本身的題目，去獨立的，不受任何人節製的，哪怕是用百分百愛心節製的統統，在一個具有獨立的完整的品德的人身上，都是一種最大的承擔，乃至終究能夠變成傷害。

周若然不喜好一種東西，那就是國人的有一種精煉，那就是盆景。

周若然對那處所還是有豪情的，從小到大，周若然幾近都是在內裡長大，但是，不知為甚麼，跟著春秋的增加，周若然感覺豪情固然是豪情，但是，本身卻也有一種火急的本能，那就是分開那邊，彷彿內裡的天下對於本身來講是一種呼喚，也或許本身的潛認識裡，本身在儘力為本身尋覓一塊獨立的處所，統統，都是為了本身的將來。

周若然的家實在離黌舍並不遠，或者說，就在校區中間不遠的教員宿舍樓裡，這樓裡住著的都是一些資格比較深厚的老西席，普通年青的西席還冇有甚麼資格入住出來。周若然的父親就住在內裡，校長大人住這屋子也是理所當然的事情。

而對於人來講，如果說一種軌製將人的賦性扭曲了的話，隻要在這類軌製或者大環境存在的時候，該人才氣儲存下去，而一旦環境竄改，曾經被各種端方製約的人，將很難適應這個天下的大環境，是以，很輕易被淘汰掉。

而人道中因而就有了一種近乎因而自救的東西，那就是，獨立，不受節製。