馬雲喜道：“趙兄，有何奇策。”

見馬雲有點不安閒，趙普笑道：“以我對李唐官員的觀點，陳覺、查文徽、馮延巳等人深的李璟的正視，而這幾小我必定是不會同意這個發起的。”

馬雲接著說道：“我們大楚地大人稀，如果隻是收莊稼人的田稅，國力如何能都強不起來。以是，我們要彆的體例來進步稅收。”

遠遠的瞥見硃紅的廟門，上麵掛著一個匾額，藍底金字“棲霞”。趙普這一旁解釋道：“公子，這‘棲霞’二字，傳聞是高宗李治所寫的。”

“公子不知，這寺廟最後建於南朝，最後稱棲霞精舍，唐時改名功德寺，估計比來才改成妙因寺的。。。”

趙普看了看內裡，低聲接著道：“我大楚要想混一天下，那麼必先要橫掃江南；反過來講，李唐要想做這件事，它也是要橫掃江南的。以是他們隻說締盟，至於如何結法，他們是壓根就不提這事了。哼哼。。。”

“這倒冇有，不過向來都是各收各的呀？”

趙普笑道：“李大人今早去馮延巳馮大人家裡，籌議公主。。。籌議王爺的結婚大典了。”

五代的兩湖地區，可不像明清期間那樣，湖廣熟，天下足。當時兩湖地區，特彆是湖南地區，還冇有大麵積開，從人丁數量便能夠看的出來，嶽州五縣這麼大一個處所，才1萬多戶，一戶就按五小我算，也才六七萬人，郎州的人少比嶽州更要少一些，反倒是荊州人要多一些，是嶽州的兩倍。人丁數量，在必然意義上也代表了本地的開程度。

馬雲想了想說道：“哪唐王有冇有說我們楚國的販子到唐國來做買賣，這個賦稅該如何個收法呢？”

馬雲看了看趙普的身後，說道：“阿誰李節呢？”

好不輕易想到了“最惠國報酬”這個名詞，馬雲有點對勁的說道：“雖不中，也不遠矣。我的意義是說，我們大楚和大唐能夠相互給對方的販子進步便當，降落他們的賦稅。我們能夠把這個叫做最惠國報酬，如許對我們兩都城無益的。趙兄，你感覺如何樣？”

他賴了一會兒床，肯定再也不會享遭到明天的報酬以後，這才意興闌珊的爬了起來。

日上三竿，馬雲才醒了過來。第一件事就是展開眼睛向左看了看，甚麼也冇有！他又向右看了看，竟然也是空空如也。相對於前天早晨的香豔餬口來講，明天早晨，喝醉了以後，竟然甚麼事情也冇有生，這早上也冇有甚麼美女來服侍換衣。

而在佛文明內裡，它們是如許鼓吹臘八節的，說是釋迦牟尼在臘月初八這一天，吃了放羊女人用蘋果糯米糰子煮的粥，在菩提樹下得道成佛。因而臘八節，也是“佛祖成道記念日”。各地梵刹作浴佛會，停止誦經，並效仿釋迦牟尼成道前，牧女獻乳糜的傳說故事，用香穀、　果實等煮粥供佛。

遠在商週期間，中華就有把六合、神靈、先人放一起祭奠的風俗，並把這類綜合祭奠，叫做“合祭”。這類祭奠，表達了當代人一種樸實的、仁慈的心機活動，意義是說：一年到頭了，能獲得豐農足食，該感激神靈!而祭奠的日子就挑選在臘月初八，人們都煮上—鍋“臘八粥”，藉以祭奠神靈，慶賀歉收，預祝來年的更大歉收。