那男人抬腳踏地，似是如馬蹄普通，在地板上噔噔有聲，那地下的毛毯更是一踩便是一個洞穴，秦穆傳聞他習武不過十年，看這景象卻彷彿是已經到了明勁頂峰，如此天賦，怕是再那剛柔流一門，也是個不大不小的人才。

那男人也不客氣，站在秦穆身前，身材前弓，半身蹲，如貓足，同時，他的雙手五指併攏，化成手刀，一上一下護住本身的心喉嚨關鍵。

這倒是因為，詠春拳現在固然號稱“形無虎鶴”，但是暮年它的名字倒是“詠春白鶴拳”，一樣是因循了南拳白鶴門的一些傳承，實在也是有如許的拳樁。故而秦穆一見，倒也心中升起了荒誕之感。

日本的技擊，在某方麵來講，非常的合用，不管是甚麼流派，必然是以實戰求勝為主，對攝生的正視卻又等而下之了，故而這戰前用言語擾亂敵手心智，也是常態，較著這男人並不把秦穆放在心上，但是仍然會出言不遜，可見日本技擊對實戰的練習之足之嚴格。

秦穆見此人如此出言不遜，也懶得理睬，右手一引，便請這群不速之客來到了一處專門搏鬥的包廂，這也是江湖上的端方，若非是要撕破臉皮兩家成仇，不然這踢館之事並非是在大庭廣眾之下停止，而是二者閉門比武，輸者也不過是一句技不如人罷了，至於如何丟臉，卻不為外人所知。

秦穆也不安撫，隻是點點頭，那張姐就一個白眼丟過來，說道：“這個時候是點頭的時候麼？難怪蕙兒那麼較著你就跟個木頭似的，這好，煮熟的鴨子飛了吧。”

這廂秦穆一見這等架子，便曉得對方是學的甚麼流派了。

秦穆看著他拳頭直擊他腰腹，心知此人實在是暴虐之極，這一拳如果擊實，以秦穆這等修為，今後怕也是不能人道，秦穆倒是紋絲不動，隻在身前保護的左手，捏拳以後，驀地五指伸開，倒是每個指頭都收回啪啪的脆響，隻見他五指成鶴嘴型，向來拳小臂悄悄一點，就傳來一身骨裂的聲音，世人一看，那男人手臂的骨頭都已經斷成兩截，從一處血口中露了出來。一旁旁觀的葉蕙不自發就收回一聲驚呼。

剛柔流足刀，斜削鏟踢。力量之大，技法之淩厲，號稱白手道腿法之冠。

那人見狀卻彷彿更加不屑普通，撇了撇嘴，倒也不說甚麼，跟著出來了，至於他身後的一群人估計就是不懂端方，一擁而入，張姐和幾個鍛練不放心，也跟著出去了。

單說這剛柔流白手道，它便是宮城長順學習唐手加上琉球古武技擊，融會白鶴門的《武備誌》締造出來武道流派，現在這架子一擺，便是雙肩聳起背肌發力如羽翼普通，這活生生就是南拳白鶴門的拳架，秦穆雖說練習詠春很少擺拳架，但這一式是擺過的。

更不說民國三年，中華軍人太極形意大師郝恩光東渡日本，傳授在日的華人技擊，卻被日本一名劍道妙手冒充華人出去偷學，最後又出麵和郝恩光較量，郝恩光不能勝，愁悶而死，從這天本武學人士便宣稱形意劍術不如那日本劍道。

不說白手道來源於琉球古武學唐手，也就是琉球中華武學的一種變種。也不說合氣道祖師芝勝閏年青時候在東北插手日俄戰役時候，學到太極拳的事情。另有極真白手道祖師大山培達1932年到1938年住在東北滿洲農場，學到了南拳十八手。