矮山上的老羽士一聽這個聲音，立馬變得寶相寂靜，有異象閃現，身材飄出檀香，有淨土呈現，把身邊的孫軍罩住，讓孫軍飄飄欲仙。

“月下無人鬼吹笛！”

詫異的事情呈現，射來的氣勁本是打法蕩的，卻被支出骨碗當中。

喝茶喝酒用這個，真不是普通人能做到的！

法蕩想都不想，驀地回身，抬手就是氣勁四射，但打在那年青人身上，連波瀾都不起，完整冇有感化。

孫玄瑾一看這環境，大驚之下，細心打量法蕩的骨碗，嘴裡驚撥出來：“人頭器！”

藏區的仁波切給彆人灌頂，就常常用到這玩意。

這算是一種變相的長生，因為不管是誰，用他這小我頭器，都會受其影響，修行的理念漸漸向他靠近，潛移默化之下，不曉得你還是不是你！

隻見法蕩把笛子放在嘴邊，悄悄吹起。

法蕩看著四人倒地，卻不急著擄走戴武，而是往一座山頭上走去。

舉目四望，固然不見人影，但法蕩內心卻明白，暗潮湧動，另有很多人冇有呈現，等著摘果子，他出來的早，是因為胸有成竹，且看我的手腕！

修行有成的喇嘛，高僧大德，他們身後坐化掉，在死前留下遺言，甘心把本身的頭骨奉獻出來，讓彆人做成人頭器。

而在郊區核心，華一和華五，兩人已經癱倒在地，身上破襤褸爛，固然冇有傷口，但也是氣味微小，有幸的是，他們離法蕩充足遠，冇有被人骨笛的聲音涉及到。

法蕩身後之人，竟然是主持拍賣會的秦世煌！

幸虧戴武渾渾噩噩，冇有主觀認識，六識封閉，沉浸在本身的天下內，耳朵聽不到內裡的聲音，冇有遭到骨笛聲影響，不然他也死了！

人家都死了，入土為安了，你再把人家挖出來，頭蓋骨削掉一半，然後各種造作，才氣醃製出人頭器。

一千年之前，那邊非常昌隆，聞名的樓蘭古國，米蘭堡，提蘭古國，都坐落在那邊。

他此人骨笛和骨碗，都是在塔克拉瑪兵戈壁裡挖出來的。

法蕩撩起法衣，從褲腰間拿出一個笛子，長約三十厘米，笛子兩邊用銀銅包裹，中間閃現出來的材質，讓人毛骨悚然，人骨笛！

眼看射出的氣勁不頂用，孫玄瑾四人有些慌了。

如果用高人的骨頭做成，能力冇法想像！

但讓他冇想到的是，身後俄然傳來聲音：“大師，您這寶貝兒挺牛啊，能不能借我玩幾天？”

孫軍卻不曉得，老羽士如果行動慢一點，他就死了！

另有傳說，在元朝的時候，皇室對密宗格外的愛好，呼圖克圖當了國師以後，有藏區和尚楊璉真伽，和維吾爾族宰相桑哥勾搭，盜掘南宋皇後和宰相眾卿的陵墓一百多座，用宋理宗的頭蓋骨做成人頭器，奉獻給帝師當作飲器。

明顯是明白日，但法蕩四周十多裡內，彷彿是修羅煉獄，統統聽到骨笛聲音的人，連開頂得道之人都不能倖免，靈魂離體，肉身乾枯，血液凝固，在無聲無息之間死去。

而法蕩手裡這小我頭器，很較著來源不凡，最起碼也是高僧身後做出來的那種，是真正的法器！

而法蕩這一吹，直接清場，周遭十多裡以內，呈現了很多知名骸骨，慘死荒漠，無人收屍。

停止灌頂典禮的時候，往內裡盛聖水，顛末典禮，把聖水撒在你頭上，並且讓你喝下去，然後授予你秘法，意義就是給你開頂了，給你加持了，增加你的聰明，洗滌你的肮臟。