一向達到郊野，她才反應過來，被騙了，天然是冒死抵擋，卻被兩個壯漢挾製，隻能一個勁的哭。

本來彆人請他出來，是要他直接乾掉戴武，但他又不是傻子，那不是找死麼！

真是奇怪，郊區死了那麼多人，如果是普通人路過，那必定得有多遠跑多遠。

成果戴武剛走冇多久，就有人上門，說是特彆部分的職員，要帶她去見戴武，還亮了證件，體貼則亂，韓逸曦也是夠純真，想都冇想就跟著出來了。

而三果羅漢，也叫不還果，佛經有句話：“我生已儘，梵行已立，所作已辦，不受後有。”

二果羅漢，也叫一還果，如果不能衝破，另有一次再來的機遇，即是活兩輩子，這還修不成三果阿那含，就要墮下去，今後今後與修行無緣，萬世淺顯人。

秦世煌神采丟臉，胡菩薩的大名他如何會不曉得，但他也是身不由己。

內心這麼想，但他卻冇有開口說出來。

所作已辦，負債還錢，債務都還清了，不受後有，不再來了，這一境地能夠“長揖人間”。

至於韓逸曦，隻是給他孫兒的陪葬品，他要讓戴武自責而亡，死不瞑目，才氣解心頭之恨！

“情麵難還啊，老道我享年二百歲，這一世已經冇有衝破的能夠，唯有再走一遭，再還一世的業債，纔有但願打擊三果阿那含，修成不還果！”陳定海的語氣有些無法，但他算計的很好。

秦世煌不睬張懷玨，看向擔架上的嚴震，開口說道：“嚴老頭兒，這小女人和你無冤無仇，把人家綁來乾嗎？”

張懷玨一看這環境，立馬明白如何回事，於心不忍，向秦世煌勸道：“道兄，有仇報仇有怨抱怨，但這禍及家人的行事體例，實在不是我輩之人的風格！”

但她卻甚麼都做不了，隻能在日記本上胡亂瞎寫，大叔必然要安然之類的話語，自我安撫。

戴武渾渾噩噩的躺在地上，直到現在還冇有規複過來。

修行修行，修的就是人生的事理，行出來的，就是自有的涵養品德，講來講去，當代的賢人，早就把事理都講完了，隻不過我們看不懂，冇法瞭解罷了。

前麵那輛麪包車出來兩位壯漢，用槍指著一名少女，如果戴武看到這景象，必然會立馬醒過來，韓逸曦！

現在的韓逸曦梨花帶雨，一下車就四周瞭望，找她的戴武大叔。

秦世煌不乾，嚴震冇體例，就想出了羅漢舍利的戰略，借天下人之手，把庇護戴武的人乾掉，他最後再出來，親技藝刃戴武，為孫兒嚴昊報仇。

秦世煌一聽這話，內心悄悄開罵：你奶奶的，坐毛啊，冇看這兒兵戈呢麼，人都死完了，就你這老不修的還在，你不是等著揀便宜，那是等甚麼?

在帝都香山內，南世尊和陳定海還是在論道，但兩人會商的已經不是出世和出世，而是講論語，講品德經。

嚴震被那兩人扶起，顫悠悠的坐起來，腦袋不由自主的亂晃，雙眼無神，說話聲音很恍惚：“我孫兒和他也是無冤無仇，卻被他一石子打死，莫非我孫兒不冤麼？”

但戴武現在是凡人一個，你堂堂須陀洹，臉都不要了，去針對凡人，要把人家扼殺掉，那菩薩也能不要臉，把你扼殺！

隻要修成三果，就不消到人間刻苦了。

誰讓你仗著修為欺負人家門徒的！

向世俗作個揖，大師再見啊，今後都不消見了！