有的民氣靜不下來，哎呀，腦筋裡好多煩苦衷，每天早晨睡不著，淩晨起不來，渾渾噩噩，痛苦死了，那是因為你的“氣”冇有獲得收斂，節製不住，老是往外泄。

現在孔令覺真的想死，被戴武如此熱誠，他第一反應就是冒死，就算打不過你，我也要讓你曉得，蚍蜉也能撼樹！

幸虧孔令覺找的是戴武，曉得他的涵養能壓住脾氣，以是敢這麼玩，敢踩他。

剛纔他一看孔令覺有那麼厚重的氣味，能夠接住五層樓跳下來的本身，他就曉得，孔令覺能修成聖賢。

楊凡生慈悲心發作，看著孔令覺這個模樣，於心不忍，以己度人之下，他本身絕對受不住如許的欺侮。

冇有這類經曆，不受這磨難，哪來的春季，哪有那麼輕易當聖賢！

這個氣和人的涵養息息相乾，氣厚重，人的涵養就好，到了必然程度，把身材的氣脈打動了，開頂得道，踏上由凡入聖的門路，瞭然人間的各種事理。

設法歸設法，能在身上表現出來，難！

孔令覺的修為，降龍伏虎境地，實在很扯淡，在戴武這些人眼裡，不是太小人物罷了。

戴武要接受龐大的因果。

像平常人修行，學氣功，打坐集氣，練內家拳，都是為了練“氣”，氣長則命久嘛，為了多活幾天。

但他卻如何也直不起腰來，不敢昂首，不敢想像彆人看他的目光，隻能氣得顫栗，內心狠惡掙紮，在崩潰的邊沿盤桓。

到了這個階段，人的脾氣，會產生質的奔騰，氣質、風致、涵養會獲得昇華，能夠氣住脈停，能夠保持靜的狀況，這是為甚麼呢？

另有最首要的一點，戴武打坐工夫，到了“空無邊定”才貫穿出來的絕密。

最後就是羅漢也一定敢教你！

這時候的戴武已經吃飽，叼著牙簽，慢悠悠的下樓，手裡拿著無上利器，韓逸曦的日記本！

而戴武已經走了，去處武館頂層，用飯。

看孔令覺現在顫抖的模樣就曉得，要麼在沉默中發作，和戴武冒死，要麼在沉默中滅亡，讓彆人把本身統統的莊嚴，踩踏潔淨！

“我見”也就斷了，一朝頓悟，聖賢可成！

再就是放不下傲骨，放不下“我見”，有機遇在麵前，當冇機遇，自欺欺人，誰情願承認本身比彆人矮一頭？

搞了一輩子學問，各種事理都在心間，和彆人講的時候，頭頭是道，天花亂墜，但輪到本身身上，卻如此窩囊！

同時另有擔憂，怕孔令覺俄然暴起傷人，要和戴武冒死！

想鼓起勇氣，抬開端來，但身材卻不聽批示，思惟在迴避，平時的傲骨，自發得是的崇高，引覺得傲的莊嚴，全都被踩爛了。

前人有一句話：“此身未有神仙骨，縱遇真仙莫浪求”。

換了其他羅漢，南世尊都不敢，絕對不會冒著獲咎孔家的風險，用熱誠的體例，讓孔令覺斷“我見”。

邊走邊看，下到一樓的時候，已經淚眼昏黃，哽咽不竭，身材產生竄改，異香滿盈，身形變醜惡，煞氣淩然。

阿修羅！

你能夠嚐嚐，憋一口氣，不呼不吸，看看腦筋是不是會靜下來。

一是見不到羅漢，冇人能教你。

能用涵養，用“氣”壓住本身的脾氣，“氣”的厚度遠超你本身的脾氣，這類人，是不會發作的！

戴武早就胸有成竹，鑒定孔令覺能修成聖賢。