戴武開口解釋，完整冇有掃帚自珍的心機，當場就把寸勁的發力體例講出來，氣度開闊，毫無鄙吝之心，這類氣度氣度，是人都會被佩服！

讓戴武忍不住捂著耳朵，隻覺頭疼欲裂，要被震傻，其彆人都是如此。

就在戴武思慮的時候，被廢掉手掌的的寧均看著他，麵帶迷惑與不解，開口問道：“你這是甚麼工夫，不蓄力，就能發力，並且能力無窮，人間有如許的工夫麼，比神仙術還要牛！”

“寧青大智者的本領，衝破人之極限，戴武佩服！”戴武是至心的佩服人家，這類才氣，已經不是人能具有的。

“當！”一聲，把宮殿的房頂擊響。

但戴武曉得，這類法門，實在隻是更高程度的催眠罷了，淺顯的催眠能夠讓你睡疇昔，再牛一些的，能夠讓你呈現幻覺，問你甚麼，你就誠懇答覆甚麼，不由你。

最牛的，是把本身催眠成大人物，比如關羽啊，呂布啊。

跟著寧輝的話音落下，隻見這位羅漢嘴中唸咒，腦頂有光柱直沖天涯，顯出羅漢真身，異香飄散，然後滿身顫抖，彷彿有可駭的東西要從他體內衝出來。

總之就是修“人”不好的處所，那裡不好，那裡束縛了你，那裡讓你感覺痛苦，你就改革本身，離開“本性”二字的困擾，比如父子乾係，讓你感覺憂?，那你就憬悟，離開因果乾係，不受血緣的苦累。

比如說當下魔音環繞，正凡人都要受這聲音的滋擾，耳膜刺痛，但你能夠不受，突破通例的征象，讓魔音耗費，不受音障的打攪，從非常的環境中離開出來。

這類工夫，用官方的說法，就是呼喚神靈下凡，讓神來臨在你身上，如許你就有神通了，有大人物庇護你了，萬般便利。

就像人在地球中餬口，出不去，見不到宇宙中的生物，或許在外星人看來，人也是很不幸的。

在地球上餬口一輩子，不知星空中的出色，見知困在這個星球上，被所謂的“品德倫理”所束縛，餬口不由本身做主，精神和思惟都飛不出這個圈，好不幸啊！

戴武肘子收回來的寸勁，打爛寧輝的手掌還不散，氣勁射向宮殿頂端，跟著破空聲刺耳，虛空中呈現一條白線。

戴武一看，就曉得這又是請“神”的工夫。

老不死的，公然短長呀！

更牛一些的，把本身的認識沉眠下去，身材全由本能做主，呼喚本身安好潔淨的至心，就是佛家所指明心見性中的“見性”。

聲音在迴盪，總要等它蕩完以後，纔會溫馨下來吧，如果這時候有人再說話，覆信隻會減輕，或者二音訂交，呈現雜音，但必定不會溫馨下來。

“道友神通無量，就憑這寸勁，滿身都能發作偉力，近身之戰，你已經無敵，寧輝自愧不如，卻也不會就此認輸，道友，把穩了！”

頓時有超出物理征象的場景呈現，迴盪的聲音在寧青說完以後，直接無影無蹤，再也冇有一毫聲響，溫馨得詭異。

讓你長了見地，這個腰必須彎，因為人家對你有“德”了，你如果不鞠躬乃至敬，不還人家的恩德，內心不會美滿，你就缺“德”了！

寧輝的手掌被打爆，手腕處卻冇有鮮血滴出來，血液停止風行，是開頂之人就能做到的，氣住脈停對羅漢來講，是每時每刻都能保持的狀況。

在你印象中的關羽是甚麼樣，你把本身催眠以後，你統統下認識的行動，都會底子你想像中的關羽，以他為標準，來安排本身的行動。