兩人冇有惺惺作態，互報了一句保重，戴武就出了福地。

他現在最首要的是修成阿羅漢，先把韓逸曦救活再說，這是他修行的目標。

除了武當，其他處所，就連道家最牛的終南山，都有寺廟，壓抑不住佛家的生長，可見佛文明的昌隆。

帶頭的是一名開頂高人，神態持重，麵龐慈愛，很像彌勒佛，拜得最為虔誠，他身後叩拜的幾人，都是有武功在身的妙手，再加上這大隊人馬，行動分歧，給人強大的視覺打擊，氣勢驚天！

武當群山綿綿，大好國土在此，卻不讓你建廟，這些和尚如何能甘心。

戴武從速站起來行了個抱拳禮，與彆人對話，人家站著，你坐著，實在不規矩。

但當代這類最原始的成仙之法，確切有其可取之處，看得戴武心馳神馳，大受開導。

太玄道人曉得很多東西，曉得他生在福地，對於修行有大好處，但也把他限定死了，武當山福地隻能把他養到二果，再想往上，癡心妄圖。

到了這個時候，陽神就留不住了，會主動出竅，就像生孩子一樣，養熟了，你的肚子受不住了，他就要出來，會呈現天女散花，地湧弓足，各種異象，前人飛仙，就會有這類氣象。

戴武一看，立馬就曉得又是佛道之爭，這些和尚是來武當挑場子的，因為全部武當都是道家的地盤，這裡不準建寺廟。

也隻要戴武在他法域裡，太玄才氣無所不知。

戴武轉頭看了一眼，目光看破虛空，回想福地中的經曆，曉得這位太玄道人實在就是真武大帝，隻不過做了再來人，回不去了。

人的風采和涵養，就表現在這些細節處。

“哎，太玄道兄千萬不敢這麼講，我這點微末伎倆實在不值一提，前些天我在青城洞天見過一名老不死的，人家阿誰氣象，如同佛陀下凡，實在偉岸，我在人家麵前，大氣都不敢出啊！”

再加上外界的引誘，春秋到了，該娶老婆了，該奉子結婚了，心中衡量一下，兩害相權取其輕，還是看得見的路比較好走，修行也就荒廢了。

每轉勝利一次，你的身心就會促進一層神情，等九次以後，這個東西提煉勝利，你的神與氣就分歧了，會達到“神情滿室，莫之能留”的境地，滿身被陽氣充滿，至陽赫赫。

不然像當代如許，成仙就分四步，好不輕易破了一個境地，築基成了，成果一看，哎呀媽啊，想養成聖胎，那得猴年馬月，遙遙無期啊，能不能修成，內心完整冇底，那裡另有修行的動力。

步調分得詳細，人就有目標，儘力的乾勁就會實足，破了這個境地，我離下個境地也不遠，能夠看得見，有但願修成，你的動力就足。

戴武一坐就是三天，厚厚的一遝書，全都細細揣摩了一遍，講陽神的那些，他是看了又看，思了又思，內心深思要不要練這個，有陽神就即是有兩條命。

放下冊本，戴武揉了揉眼睛，三天三夜不閉眼。

收斂心機，戴武策動縮地成寸，籌辦回家。

特彆這個九轉還丹的體例，九轉勝利以後，能夠陽神出竅，如同身外身，就像傳說中的一氣化三清，都是真的本身。

他要一起步行歸去，試一試本身的腳力，當一回陸地神仙。

好似眼瞎普通，該拍照的拍照，該紀唸的紀念，當他是透明人。

這個九轉還丹，就是把本身固結出來的長生不死藥，一次又一次的提煉，即是把你的丹放入化學鍋爐中，練了又練。