到了三果，你不想死，能夠進入滅儘定，在定中想活多久活多久。

像普通人講自在，都是假的。

碧眼方瞳，麵如冠玉，皮膚外有流光，邊幅由寂靜轉為敬愛，聲音上達虛空，下自丹田，和之前發言的聲音完整不是一個模樣。

你讓他睡一早晨，第二天冇有展開，如許死能夠，你如果讓他吊頸啊，或者跳樓啊，他絕對冇阿誰勇氣，隻能在這裡耗著，活享福，並且扳連後代，折騰本身不算，也折騰彆人。

最短長的就是戴武披收回來的那種靈性，這是神仙下凡纔有的東西，古籍中記錄神仙，用一個詞語，叫“形神俱妙”，就是戴武這個模樣。

存亡自在就是你情願活著，活多大年紀都能夠，情願死，隨時就死，說來就來，說去就去，想死想活完整由本身，已經和閻王爺說拜拜了。

“徒弟，不消那麼費事！”

像這些白叟，他們是真的想死，但死不掉啊，人老了就是享福來的，明天這裡疼，明天那邊疼，乃至癱在床上，每天都不好受，但想死又死不掉，存亡不由本身啊。

但他對了生脫死還差一點，對“死”有掌控，對“生”還差一個果位，差滅儘定。

死不掉，很痛苦的。

能做到頭髮本身斷開，此人便能夠節製本身的存亡了，能夠離開存亡的束縛，想來就來，想死，一閉眼，立馬就死，來去自在。

到了這類程度，從甚麼處所來的，我們都曉得，到甚麼處所去，我們也曉得，來去自在，存亡由我，閻羅王也管不著我，他打電話派人來找我報銷，我也不消理他，我本身的命，本身掌控，用不著你多管閒事。

戴武說完，眼睛一閉，隻見有奇異的氣象呈現，本來他早就灰塵不落，肮臟不侵，卻硬生生把工夫收了，當本身是淺顯人，導致灰塵加身。

楊凡生一看這個，頓時驚撥出來“了生脫死，來去自在？”

但離下一句的“不在五行中”另有很大的差異。

少哪一樣都不可，少一樣都冇有你這個“人”！

他還差這個“滅儘定”，這是三果羅漢的本領，他現在還做不到。

去的時候，想死，隻要兩腿一盤，眼一閉，人就走了，就算壽命冇到，閻王不來收你，也能說死就死，完整由本身。

因為頭髮代表人的生命力，髮絲連接著你的腦袋，從你的“根”裡長出來，當代有身材髮膚，受之父母的說法，不能剃頭，剪頭就等因而死，常常有天子皇後剃頭明誌，申明他們死過了，要好好做人。

“好好好，小武，你是不是又衝破了？”楊凡生非常衝動，連叫三聲好。

而戴武現在能做到來去自在，來的時候能夠入胎不迷，曉得本身是如何來的。

而楊凡生一看戴武這個模樣，“噌”一下站了起來。

戴武的爺爺奶奶就是如許，九十多歲了，人生已經冇成心義了，常常掛在嘴邊的一句話就是“快死了算了，這活著另有甚麼意義？”

想不在五行中，就要不受地球的安排，冇這些資本扶養你，你還是能活，能到這類程度，目前也隻要胡琴一能做到。

頭髮本身斷開，淺顯人是做不到的，乃至一果羅漢都做不到。

“徒弟，我已經成績了斯陀含果位，離三果羅漢不遠矣”戴武微微一笑，好似春暖花開，身材有“內華”外露，如春回大地，冰雪溶解，暖和楊凡生四肢百骸，連降龍伏虎的人物，都會不由自主遭到戴武影響。