在烘乾的時候，這個竹片裡包含的水分會滴出來，這個水，就是“人生自古誰無死，留取赤忱照汗青”，文天祥大名鼎鼎的千古佳作內裡的這個“汗青”。

然後“啪”一聲掉在地上，隻是很淺顯的竹簽子罷了，卻砸出了天大的響聲，彷彿空中都震了一下。

戴武一看這場景，立馬心中恭敬，曉得孔子顯聖了，哈腰鞠躬，嘴中默唸：“多謝孔聖提攜！”

而現在戴武手裡的係傳，是竹簡形狀的，孔子阿誰年代冇有印刷術，冇有紙，他們用的都是竹簡。

看著孔聖親手刻的字，當時候的筆墨是“籀文”，很像甲骨文，一筆一劃蒼勁有力，入木三分。

就在他默唸完這句話以後，孔子像手中捧著的阿誰玻璃盒子，竟然無風主動，冇人操控它，就本身飄起來，向著戴武飛過來。

孔子刻的這個係傳，內裡也講聰明之道，它說人的聰明，不是通過學習來的，不是教員傳授給你的，也不是想像想出來的，想出來的冇用。

就像無字天書，甚麼字都冇有，但你一看，哦……，我曉得了，恍然大悟！

然後凝神靜氣，收斂心神，比及孔令覺把書房讓給他，關上門出去以後，戴武才把玻璃盒子翻開，拿出孔聖親手謄寫的係傳。

而這個竹片烘乾以後，還要打洞，用牛筋把它穿起來，係在一起，最後翻來覆去研討這個竹簡，連接他們的牛筋線斷了又換，換了又斷，來回三次，就是一個成語“韋編三絕”，這個成語就來自於孔子，比方勤奮讀書。

戴武把帛書捧在手中，竹片有些腐蝕，上麵的筆跡也恍惚了，連接竹片的牛筋也爛得差未幾了，這東西能保持兩千年不朽，實在不輕易。

並且這個竹簽落地，不往起彈跳，就那麼正麵朝上，完整忽視物理規律，普通很輕的東西掉在地上，他總要再彈起來兩下，纔會讓力量消逝。

而孔子是如何玩的，人家叫“玩索而有得”，就是切磋這個東西，找一個卦來，弄一堆簽子，然後把易經上的甚麼乾卦，坤卦，之類刻在上麵，翻來覆去，一樣一個事理。

來到書房當中，戴武先是把手洗了一番，固然他的手潔淨的不得了，但這是端方，看書前必然要洗手，這是對書的尊敬，更是對知識的敬愛，珍惜冊本，是一小我涵養的表現。

“恩師，我家祖師孔子的這些帛書，都是他對《易經》的研討心得，他親身謄寫的陳述，叫做《係傳》，外界也有傳播這個東西，但那已經不是原貌，被唐朝的李陽冰瞎註釋，自逞臆說，改得臉孔全非，已失其味，我也懶得出麵改正，真正的東西，我們本身曉得就好！”

是本身本有的聰明之門翻開了，是你本身固有的聰明發作了，疇昔千萬生讀過的書都會搬出來，影象力變得非常人，不但是年青時候的事情想得起來，前幾十輩子讀的書都會曉得，都會灌溉到你腦海裡。

這個詞表示汗青，文天祥的留取赤忱照汗青，就是說我把我的忠心耿耿，在汗青上留名，照亮汗青長河，讓先人記得我。

太玄道人說戴武福報無量，真不是吹的，就連孔子也看他紮眼。

戴武就是這麼看帛書的，這一看就是七天，不吃不喝，不睡不眠，越看越精力，聰明之光“噌噌噌”往上漲，這東西能夠無形中庇護彆人，增加彆人聰明，氣運，涵養，總之各種好！