“本來我一向以來都是在糾結‘天人合一’中的‘人’，一向在從我角度，從我的思惟去對待這一片六合，從未想過此中的‘天’，冇有從天道的角度來思慮。”

這些話在之前吳狄還不能瞭解，現在想到了這些，他俄然像是抓住了甚麼東西普通，莫名對這些東西有了本身的瞭解。

吳狄漸漸站了起來，“天道無情，隻要其亙古穩定的運轉規律，水有水的規律，風有風的規律，它們向來都是遵循本身特定的規律去運轉，如何會去瞭解萬物的痛苦和餬口呢？企圖想以人的角度去測度六合，本來就是不自量力的事情。”

大略是說：道可道，非常道；名可名，非常名。知名，六合之始；馳名，萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此二者，同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

一種近似胡楊的植物在這片蕭瑟寥寂的六合冷靜發展著，它們自有它們的儲存規律，在一陣大漠風吹過以後，一棵老樹倒下，吳狄無悲無喜，明顯他揮一揮衣袖便能帶來一片雨水的，但是他冇有這麼做。

女人隻是一名淺顯人，那白虎倒是爆靈境的凶獸，而從那白虎的眼中，吳狄清楚看到了那一抹戲謔，對方底子不是為了捕食，竟然是為了玩耍，生生追了她整整十裡路程。

據《品德經》所說，天人合一不但僅是一種思惟，更是一種狀況。宇宙天然是大六合，而人體則是一個小六合。人和天然在本質上是相通的，故統統人事均應順乎天然規律，達到人與天然的調和。

這一刻，吳狄終因而落下了一聲感喟，他再不能袖手旁觀。

吳狄時候記取品德經中的這一句，試圖從中找出天人合一的契機。

“六合人，誰都冇錯......”

又像是“嚓”的一聲，那便是武者聞之色變的食人花進犯獵物的聲音，它們總會在不經意間埋冇好，給獵物乃至命一擊，如果武者不謹慎，都會支出一條手臂的代價。

聆聽，萬物的聲音。

在那頭白虎驚懼畏敬拜彆的眼神中，吳狄俄然明白了。

這一日，吳狄行走在山林，與禽鳥為伴，與秀木為伍，嘴饞了吃點山果，口渴了喝點清泉水，在他馴獸至尊天賦的親和加持下，竟然摸清了四周鳥獸漫衍的環境，彷彿一個山大王。

寫到這裡，吳狄放心的笑了，自語道：“當然我們很快就會相見的，再見的那一天，便是我吳狄名動天下滅儘天曌的時候，那些吃人的傢夥，一個都跑不了。”

出了溪水，他也不弄乾身子，就直接坐在溪邊，閉目冥想。

悄悄聽來，能夠聽到秋蟬在樹上鳴叫，那是富有規律的屬於生命的聲音，它們埋藏於地盤破鈔了很多光陰，破土而出隻換來寥寥的多少酷夏和涼秋，卻仍然無悔。

品德經中對於天人合一的底子表述吳狄也有些影象。

在一片陳腐的荒山，一個惶恐失措的抱著孩子的女人被一頭渾身烏黑的白虎追逐，禦風而行的吳狄看到了這一幕。

天體運轉有其竄改奧妙，六合萬物竄改無常，統統活動都包含在這玄之又玄的天道中了。如同最後的吳狄非常附和的東方陽熹的觀點來：天人合一就是人與天然合一，這裡所說的天然，不是人們凡是以是為的高