話說返來，五嶽劍派畢竟屬俠義道，多有頂天登時的豪傑，如捐軀救護儀琳的華山派弟子令狐沖，寧死不肯賣友的衡山派妙手劉正風，古道熱腸的恒山派定閒、定逸師太。他們是五派的脊梁，可漢的是在如許一種腐朽的社會佈局內，他們不但冇法挽狂瀾於既倒，並且還常常墮入悲劇人運氣當中（見金庸《笑傲江湖》）

江南第一家大鏢局東海鏢局演變而成的門派。鏢局人聞滄海號稱劍、掌、鏢三絕，在江湖上盛名久著，弟子遍及大江南北，大師乾脆就稱東海門下。聞滄海之孫聞天聲被殛斃後，東海門一度式微，聞天聲的三弟子楚玉祥彆投明師學藝有成，東海門重振威名。（見東方玉《東方第一劍》）

丐幫

由中土少林派而衍生的武學流派。宋元之交的某所中秋，少林寺的方丈苦乘禪是由主持一年一度的達摩堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂大較技，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首坐考較闔寺弟子武功，查察在疇昔一年中的進境。眾弟子獻技畢，當達摩堂首卒苦智禪師正欲批評時，香積廚中的火工梵衲越眾而出。

存亡判

六合會是清朝汗青上確曾存在過的官方奧妙結社，因，“拜天為父拜地為母”，故名六合會、紅線會、哥老會等。相傳創建於1674年（康熙十三年），從福建、台灣本地地區慢慢擴大到長江流域各省及兩廣地區。會員成分有農夫、手產業工人、城鄉勞動者和遊民。1786年（乾隆五十一年）曾有林爽文叛逆。鴉片戰役後，在湖北、湖南、廣西、廣東多次策動武裝叛逆。承平天國金田叛逆後，各地六合會首級陳開、李文茂、黃德美、黃位、林俊、劉麗川、朱洪英、胡有祿、朱九濤等前後在各地叛逆。到十九世紀前期和二十世紀初年，該會各派中有的曾插手過初期工人鬥爭、反洋教鬥爭。辛亥反動期間，有些地區的派係受聯盟會帶領，插手過各次叛逆。而後這類奧妙個人常常為反動權勢把持和操縱，日趨式微。

萬花飄香設有一樓、二堂、三壇、四門、七十二舵，構造遍及天下，部下直接節製批示的人數近萬。一個**構造能有這麼大的權勢，在江湖中是前所未見的。無怪乎誰也有力對抗，就連處所官府，也得仰其鼻息，不敢招惹。萬花飄香的代表人物有柳蝶衣、時美嬌、李七郎、燕雲青等，均身懷蓋世武功。

由五位少年豪俠構成的俠義構造。大哥西門孝，外號“震天鐘”，以銅鐘為兵器；二哥諸葛涵英，外號“無情板”，持兩塊鐵板，傳聞是周朝定鼎功臣散宜生相傳之物；三哥司馬琮，以兩支玉筆為兵器，據傳為秦朝大將蒙恬所製；四弟歐陽天貺，在五雷盟中功力最高，以萬年寒晶所製的奔雷串為兵器；五弟龔，為號“小雷神”，使銅錘和銅錐。締盟後喊出四句標語：“奔雷盟五義，天下事吾家，儘伸不平恨，碧血灑黃沙”，以行俠仗義為已任，豪氣乾雲，非常武林人士側目。（見陳青雲《五雷盟》）

天盲會

古墓派幾代皆為處女相傳，至楊過方有男徒。此派輕功卓絕，劍法、拳法靈動精美，《****》更是全真派的剋星。（見金庸《神鵰俠侶》）

少林寺深深墮入武林糾葛，還與它的疏鬆的辦理有關。早在明朝時，“中州僧眾不納度牒，本日削髮爲僧，明日長髮為民，任自為之”。白蓮教鼓起後，少林寺浩繁俗家弟子主動插手，受挫時又回寺出亡。社會上一些“長槍大矢、其技最悍”的能人“亦每削髮變形入比丘中”。而少林和尚中一些武功妙手也常常借募化之機雲遊四海，到處比武獻技。少林寺與江湖武人的雙向交換，既豐富了少林武功，又傳播了少林的名譽。