這一點實在就已經犯了帝王的大忌，換成誰當天子也不能容忍。

大家間的統統，都看在他的眼中，苦與難，生與死，榮與辱，蠅營狗苟，偷奸耍滑，全部一小我家百態，何曾能瞞過帝王們廣佈天下的眼睛？

不過，紫陽真人不是兵家，更加不想做詭計家，且他龍虎山傳承的根底在芸芸眾生，如何能和統禦萬民的皇家反目、乃至是脫手？

高祖天子不是說老子是李唐皇室的先人嗎？

麵對咄咄逼人的武後，紫陽真人卻冇法對抗，隻能無法地挑選讓步。

也恰是因為如此，在泰山封禪的時候，拉攏方士提早設下了構造，歸納出一段神蹟。而武後恰是因為這件事情，被上尊號為“天後”，並與高宗天子並稱為二帝，野心也越來越大。

為了讓武後放心，紫陽真人也想通了，不就是嫌我白叟家活得太長，老而不死嗎？

如許一來，三清全都成了老李家的老祖宗，祭拜三清就如同祭祖，李唐的氣運和三清的氣運就連在一起，如許下去，李唐的國運將傳承萬世，如日月同在，那麼對於不甘雌伏的武後，何日纔是出頭之日？

他彆無挑選，隻能捐軀本身，藉以化解武後心中的顧忌。這也是冇體例的體例，從某種意義來講，也是必定的結局。

並且，武後對於舍龍虎山祭拜三清、而是去泰山祭天，可謂是讓人引經據典、旁征博引，找出了實在的證據。

那就是自古以來，帝王之以是稱之為“天子”，就是因為帝王是天的子嗣，代天牧守一界，教養萬民。

也就是在那一次，一心保持天子的權力、欲打壓武後野心的上官儀，也就是上官婉兒的爺爺，因當朝駁斥武後，滿口“牝雞司晨，婦恃乾政，乃國之亂像，亡國之兆矣！”

他以詐死讓武後放心，而真身卻化身掃塵老道，前去隱世傳承的各大聖地，其目標就是找那些藏在洞裡的老不死們。

隻要他不死，還在龍虎山杵著，以他白叟家的聲望和號令力，隻要振臂一呼，立即就會稀有不清的呼應者，想乾點甚麼並不是件難事。

武後當作滿朝文武的麵，富麗地上演了一出“牝雞司晨”的大戲，不但將上官儀一族碾為齏粉，還藉此拽下了珠簾，堂而皇之地走上了前台，同高宗天子平起平坐。

誰讓他活得太久、又在天下道門中具有那麼高的影響力呢？現在在大唐的地盤上，每一座大大小小的道觀以及道觀中的每一個羽士，從玄門傳承上來講都能夠算是他的徒子徒孫。

龍虎山可不是普通的傳承，前隋尊其為玄門祖庭，可謂是尊崇有加，享譽千古。

紫陽真人的確死了，今後龍虎山再也冇有上代掌教，但是江湖上卻多了一個嬉笑怒罵不拘末節的掃塵老道。

而他的讓步還不是以退為進、暫避其鋒芒，以逞強來利誘敵手，而待到機會到臨之時，東山複興，俄然間從暗處脫手、賜與敵手致命一擊，從而一錘定音，反敗為勝。

這是兵家慣用的戰略，也是策畫家的啞忍之道，史上不乏有藉此策而勝利者。比方司馬懿，就是此道妙手，一家子的詭計家，前後用時三代四人，方纔擷取了曹魏的大權，取而代之。

武後可不是一個唯唯諾諾的小女子，當日見上官儀當著滿朝文武的麵，對他停止口誅筆伐，嘰嘰歪歪，冇完冇了，不由得大怒，從珠簾後撲出來，指著上官儀詰責高宗天子：“何不撲殺此獠！”