麵對接下來的這個陌生而又充滿凶惡的大期間，他茫然了，不知所措，也不知該如何應對，那麼，出於趨利避害的本能，麵對未知的大可駭，他挑選了低調和冷眼旁觀。

一飲一啄，皆有定命！

自佛門東渡、傳入中土以來，天下就成了道與佛兩立的局麵，道消佛漲，道漲佛消，幾經起伏，其間的心傷不敷為外人言說。

世事無常，難以預感！

這些和尚還真不簡樸，不但斷章取義平空假造出武後即位稱帝的證據，並以此為本源生生泡製出了一本《大雲經疏》，成了武後稱帝最有力的證據。

現在當中土，道與佛兩立，其他的零瑣細碎諸教派，諸如那摩尼、拜火之流不過是一小撮鬍子的對峙，難入漢室苗裔的法眼，均為小道耳，不敷道哉。

現在，武後欲陳舊除新，掃清李唐遺留下的陳規，就必須藉助另一方大權勢。

武後這個新的身份可真夠牛的，的確就是驚世駭俗，震驚了滿朝的文武、天下的生民，以及古往今來的生魂。

如果不出不測的話，麵前如日中天的道門在大明的時候竟然式微成阿誰模樣，很能夠就是此時節武後尊佛抑道、大肆打壓道門所形成的。

一個以身材為進階本錢的薛和尚，還不敷以讓一群佛門大德言聽計從，納頭便拜，奉其為天下佛門都魁首。

他們之以是服從了薛和尚的呼喚，忍辱負重，紛繁赴趕神都，聽一個野和尚吆三喝四，美滿是看在武後的麵子上，實則跟薛和尚一文錢乾係都冇有。

佛門東渡進入中土以來，雖不得士大夫之愛好，更加為世內世外諸傳承所衝突，但卻在機遇偶合之下，適逢其會，從而在某些奇葩的帝王攙扶下，廣為傳播，大造古刹，厥後更是幾度沉浮，滄桑閱儘，並具有了無數的信眾。

現在，跟著武後權力之心的收縮，時候都在想著欲取李唐而代之，建立一個新的王朝，那麼，不管從哪方麵來講，都不成能持續尊崇玄門。

在他們的眼裡，像薛和尚這類改名換姓、數典忘祖，且以身服侍武後如許一個老婦的人，其形象還不如和順坊中的樂子，都是財帛惹的禍，那裡談不上半點恭敬？

神之子嗣對佛陀本人，其班駁不堪的身份很較著是不敷看。

不過，佛門之昌隆看似繁華，實則也不過是過眼雲煙，一聲爆響，頃刻間的殘暴今後，就是統統歸零的時候，難以悠長。

這些故鄉夥都是千年的老狐狸，看夠了人間的風雲變幻，其目標不過是想藉此機遇登堂入室，博得武後的歡心，從而換得武後對佛門的大力支撐。

乃至，在不久的將來，佛門藉助武後的名頭，同人間某種暗中的力量勾搭在一起，對道門實施雷霆一擊，將道門大部分力量剿除殆儘，從而培養了道門日漸式微，逐步寥落的結局。

“彼可取而代之！”

為了本身的小命著想，以及地點乎的人，他不想過早參與這段紛爭當中，不想成為那出頭鳥被人當作靶子打，也不想作弄潮兒，與那滔天巨浪壓上全部身家。

而縱觀汗青，阿誰王朝都離不開宗教的支撐，秦漢如此，前隋也如此，李唐天下就更加不要說了，那麼，武後的新朝何能例外？

天下熙熙，皆為利來，天下攘攘，皆為利往！

在這個即將到來的大世中，埋冇著太多不肯定的身分，多少暗藏在陰暗之地的魑魅魍魎都將退場，歸納一個極度傷害的大期間。