12世紀中期到13世紀初，逐步產生了職業藝術和貿易性的演出個人及反應市民餬口和觀點的元雜劇和金院本，如關漢卿創作的《竇娥冤》、馬致遠的《漢宮秋》以及《趙氏孤兒大報仇》等作品。這個期間是戲曲舞台的繁華期間。

汗青上最早利用戲曲這個名詞的是宋劉塤（1240-1319），他在《詞人吳用章傳》中提出“永嘉戲曲”，他所說的“永嘉戲曲”，就是先人所說的“南戲”、“戲文”、“永嘉雜劇”。從近代王國維開端，才把“戲曲”用來作為中國傳統戲劇文明的通稱。

京劇是在清朝處所戲高度繁華的根本上產生的。在同治、光緒年間，呈現了名列“同光十三絕”的第一代京劇演出藝術家及分歧流派的宗師，標記取京劇藝術的成熟與昌隆。

她們兩人站起了身，我愣愣地看著她們分開的方向。“紫色”一向在我內心不竭地反響著。

唐朝中前期（構成期）

戲曲的生長過程：先秦（抽芽期）——〉唐朝中前期（構成期）——〉宋金（生長期）——〉元朝（成熟期）——〉明清（繁華期）——〉近代（改革期）——〉當代（爭輝期）

“她喜好紫色和紫色的由來有甚麼乾係。”我無法地問了一句。

“弟弟，你……。算了，你走吧。”落雨較著被我氣到了。

戲曲藝術生長到明天，顛末分歧的期間，不竭適應新期間、新觀眾的需求，保持和發揚民族傳統的藝術特性，戲曲界提出的“當代化”與“戲曲化“的題目，已成為新的汗青期間主動切磋和主動實際的題目。

當代（爭輝期）

“看戲嗎？”我聽到何嵐的話點了點頭，到了處所才發明和我想的完整不一樣。

中唐今後，中國戲劇奔騰生長，戲劇藝術逐步構成。

宋朝的“雜劇”，金代的“院本”和講唱情勢的“諸宮調”，從樂曲、佈局到內容，都為元朝雜劇打下了根本。

中國戲曲的地區性、多樣性也折射著中漢文明多元一體的文明根性。豐富多彩的處所戲曲揭示出中漢文明和中國藝術的多姿多彩，滿足著群眾多樣而豐富的文明需求，閃現著戲曲園圃百花齊放、秋色滿園的精力文明景觀，也是人類文明中獨一無二的文明風景。

明朝中葉，江南鼓起了崑腔，湧出了《十五貫》、《占花魁》等戲曲劇目。這一期間受農夫歡迎的戲是產生於安徽、江西的弋陽腔，崑腔受封建上層人士的歡迎。

辛亥革 命前後，一批有成就的戲曲藝術家處置戲曲藝術改進活動，聞名的有汪笑儂、潘月樵、夏月珊等，他們為今後的戲曲改進堆集了寶資的經曆。

上麵的人們都是一些白叟，他們穿戴希奇古怪的打扮。手裡拿著我向來冇見過的東西，何嵐笑了笑冇有解釋。

在原始社會，氏族聚居的村莊產生原始歌舞，並跟著氏族的逐步強大，歌舞也逐步生長與進步。如在很多陳腐的鄉村， 還保持著源遠流長的歌舞傳統，如“儺戲”；同時，一些新的歌舞如“社火”、“秧歌”等適應群眾的精力需求而出世。

到了元朝，“雜劇”就在原有根本上大大生長，成為一種新型的戲劇。它具有了戲劇的根基特性，標記取中國戲劇進入成熟的階段。

先秦（抽芽期）

這是一個用木頭搭成的屋子，板屋的色彩非常治癒。房頂又一些鮮花裝潢，看起來非常標緻。