“好了！不要說了！”山岡善次郎不耐煩的打斷老頭的長篇大論，掉轉馬頭回到步隊中，嗤笑道：“筒井家自稱國主？真是風趣！”

厥後他們附屬於南朝方非常活潑，在《承平記》神南合戰中就記錄了和田氏、楠氏、真木氏、沢氏、秋山氏附屬於楠木一方，同時也呈現了芳野氏的記錄，由此可見此大和郡內有著一群不平幕府，不尊興福寺號令的的武家個人，這三家厥後跟著大和永享之亂的失利而墮入闌珊，他們是屬於不太靠近興福寺坊官的另一群國人。

島左內與瀧川慶次郎同乘一騎，揚著腦袋說：“筒井殿下本來就是國主！是十市殿下把國主之位讓給筒井殿下的！你不曉得不要胡說！謹慎被國人聽到砍了你的腦袋。”

眼看這麼找不是個事，吉良家的軍人立即兵分幾路四散尋覓，尋覓寶蔵院的門路很盤曲，最後還是在南大門四周碰到一個和尚一問才曉得，四周確切有個寶蔵院，隻是全名彷彿不太一樣，是叫興福寺塔中寶蔵院，找編半個寺院才總算在一個不太起眼的角落裡找到寶蔵院。

跑來跑去都冇找到寶蔵院，山岡善次郎建議牢騷來：“真是荒誕！一個那麼大的梵刹竟然找不到一個分院？這寺裡的和尚都乾甚麼吃的！”

在奈良的平城京逛了兩天，見地了南都平城京的風景，又在興福寺的門前町住了幾日，旅遊這座古刹拜釋迦如來佛，提及來這尊古佛還是藤原鐮足還願時供奉的，傳聞非常靈驗一向都是興福寺的鎮寺之寶。

在奈良期間初期，越前國気比大神托宣而下使得神宮寺建立，隨後滿願禪師也將鹿島神社、賀茂神社、伊勢神宮等境表裡的神社設立神宮寺，就連武家之神八幡神宮的八幡大明神都被佛陀點化為八幡大菩薩，以是在神社裡看到一群大禿頂一點也不奇特，建在寺院四周的神社幾近成了是寺院的從屬機構。

大和國有神國的說法，不但因為他曾經是兩代京都的地點地，還因為其內有大量的神社，僅在興福寺所屬的添上郡內就有《延喜式神名帳》中記錄的大社九座，小社二十八座，最大的二十二社裡大和國占有了七席，彆離是上七社一座，中七社五座，下八社一座，論影響力可比遠國裡幾個小神社為了一宮爭破頭強大太多。

但是這宇陀三將也不是心甘甘心的服從興福寺調遣，他們悄悄的與伊勢北畠家建立密切的乾係，在《勢眾四家記》中記錄“和州宇陀三人眾”為伊勢國司北畠氏的有力被官，大抵也就如同一些大名配下的他國眾一樣，擺佈逢源兩邊奉迎。

說罷，瀧川慶次郎催動坐騎嬉笑著大喊道：“腦袋不保，腦袋不保咯！”

秋山氏是伊勢神宮領大和國宇陀郡神戶鄉的神戸神社神主家同神宮被官，沢氏是宇陀郡沢鄉國人，傳聞出自王謝藤原氏末裔，芳野氏是宇陀郡東鄉芳野城國人，在鎌倉期間末期春日若宮神主祐臣《祭禮記》記錄“流鏑馬十騎、芳野二騎”，也是屬於興福寺配下權勢。

興福寺同時節製著春日神社，神社的神官都是由僧眾出任，提及來春日大社中供奉的春日四神，也是藤原氏的保護神，春日大社實在也是藤原氏的家社，興福寺又是藤原鐮足建立的菩提寺，以是二者合一相互不分也說的疇昔。

成年後擔當父名成為寶蔵院僧兵個人首級，在興福寺浩繁僧兵個人裡到也算的上一號人物，隻可惜這些武僧平時不在寺院裡亂竄，寺裡活動的都是淺顯和尚，真是跑斷腿也是該死。