特彆是人們遍及以為“天圓處所”之說，可陳安按照登高瞭望的征象能夠證明天下實在是一個近球體，再者，細心察看這個天下的宇宙環境，除卻與地球大小間隔類似的太陽外，你會發明夜晚裡常常會呈現四五個玉輪，而這些玉輪有大有小，但最大者也僅僅是比地球上的月球稍大一些，最小者獨一當前最大玉輪的非常之一，這些玉輪很少會同時呈現在群星燦爛的夜空，按照陳安的猜想，也許是與這些月球的軌道有關，毫無疑問，這些月球都是環抱本天下的天然天體，而不是本土神話故事裡神明締造的天宮。

半年的光陰眨眼即逝，不知不覺間陳安已經在貝拉歐卡紮下根來，他每天的餬口都平平而充分，模糊間彷彿回到了疇昔地球類似的餬口狀況。通過他在圖書館持之以恒的瀏覽瀏覽，這個陌生的天下垂垂掀去了恍惚的麵紗變得清楚起來。

這實在是一個值得惹人沉思的題目，從詭計論的角度看來，或許是有“人”不肯意瞥見天下的文明生長起來，因為文明的生長意味著思惟上的不竭進步，當文明生長到必然程度的時候，總有人會打仗到這個天下的真正臉孔。

在看書的過程裡，陳安發明瞭一個很成心機的事情，按照馬克思的實際，汗青的生長是呈螺旋式上升的，而在這個天下天然不乏呈現過很多光輝的期間，但是，常常這些光輝的文明生長到必然程度時都會遭受各式百般的天災天災，成果直接導致文明呈現斷層重新發展回封建掉隊的中世紀期間。

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相較於胡想小說中穿越異天下裡動輒飛天遁地，妻妾成群，富可敵國的配角，一心神馳平平生活的陳安並不感覺本身有甚麼好丟人的，實際不是小說，小說裡常常離開邏輯知識的出色情節不過都是為了滿足分歧讀者的心機需求，可實際裡遵循小討情節一樣亂來隻會自取其辱，腳結壯地，認清自我纔是最靠譜的儲存之道。

如果一次兩次也就算了，但是如果這類環境呈現了十多次呢？

可否適應一個陌生的環境首要看人的心態，固然陳安已經被迫適應了這個天下的餬口，可每到夜深人靜的時候他老是會節製不住本身地馳念地球上的統統。

在陳安認知的天下觀裡，天下發源於宇宙大爆炸，人類在浩大的宇宙裡不過是一粒微不敷道的灰塵；可在奧斯加德這個天下，天下是由神明締造的，並且還由上至下辨彆出三個分歧形狀層次的天下，對此陳安一向抱著深深的思疑態度。