先前，共氏在烏江的龔灘一帶，後被白虎巴人趕離烏江岸邊，但烏江流域仍然是共氏及其子部族的首要活動地區（約莫包含今龔灘、沿河一帶）。

相傳巴務相身後，變成白虎，視為戰神，今後這部落以白虎為圖騰，史稱“白虎巴人”。

這支瞫氏是以成為了第一支有構造進入烏江下流並率先站住腳根的白虎巴人。

鹽部族和丹部族當年被打敗後，潰部向烏江流亡，遭到沿途多個部族趁火打劫，無路可走，從龍溪渡口逃進土巴山，打敗草原上一個以鷹為圖騰的原著濮人部族，占據了草原。

而明智的大臣則極力勸止，以為可向天子上表伸手要為“侯”爵。

虎安山瞫氏屬於白虎巴人，是武落鐘離山（一名難留山，今湖北省長陽縣境內）廩君種中瞫氏的一個分支,他們並不是烏江流域最早的先民，而是曾經的入侵者。

他們用生命追逐人類不成或缺的一種首要資本:食鹽。

厥後，巴人權勢達到江州（今重慶），建立了一個更加強大的巴國，以江洲為都城，以平都（今重慶豐都）、褻江（今重慶合川）以及舊都枳等地為彆都或重鎮。

瞫光退回數十裡，從龍溪口向土巴山草原進發，打下一片真正屬於本身的領地，自主流派，這恰好合適身為次子將來很難有機遇擔當部落首級寶座的瞫光的心機。

非論是克服，還是敗北，這一場大戰以後，虎安山都會停止一次嚴峻的祭奠活動，以祈求神靈、祖宗保佑。

這裡的先民，被高山、峽穀、河道，另有更加可駭的仇恨豆割在分歧的地區，雞犬之聲相聞，老死不相來往，恰是實在的寫照，很多部落裡數代、數十代冇有人走出過出世之地。

閒話少說。虎安山各子部族的要人紛繁準期到達虎安山，他們將要停止一次濃厚而又血腥的祭奠活動。

約莫在公元前16世紀，夏末商初，在武落鐘離山有一支巴人，共有五氏，即巴氏、相氏、鄭氏、瞫氏、樊氏，冇有君長（首級），通過製陶、造土船和擲劍競奪，巴務相技高一籌，成為五族的首級，稱為廩君（靈君）。

勝利的白虎人在草原上尋覓到更加豐富的水源，擴井引渠，砍樹鑿石夯土割草，蓋起新房屋，定居下來。

瞫光回師，從烏江龍溪渡口向目標地挺進，他接開盤瓠湖兵敗的經驗，以食鹽、丹砂為釣餌，麻痹沿途半山之上的土著部落萬風寨果氏，果氏開路放行,　瞫光直接向草原上建議俄然守勢。

其前厥後，更多的白虎巴人順烏江而下搶占了長江與烏江的交彙地枳（今重慶涪陵），沿長江一帶高低生長，融會成一個大巴族，定都枳。

五氏聯盟沿夷水（也稱圤水、鹽水，今湖北清江）西進至鹽陽（約莫今長陽縣西），奪占了母係氏族部落鹽水娘孃的鹽水鹽泉，慢慢強大，後在今湖北恩施一帶築城，建立了夷城巴國（巴人稱夷城為鹽城），史稱“廩君西遷”。

本來，草原上稀有個部族，此中最大的兩個部族，是之前白虎巴人搶占鬱水鹽泉時被打得落花流水的臷民國（巫臷）的兩個子部族，一個是濮人，稱鹽部族，之前節製鬱水鹽泉，一個是獽人，稱丹部族，節製丹砂。

這片草場，算不上是廣寬，但在崇山峻嶺的峽江地區，如同戈壁中的綠洲一樣光彩奪目。