巴永秋姐妹喜好的《山經》，即《五藏山經》，後經補充後稱《山海經》，是我國當代文籍中公認的一部奇書，是一部關於中國當代物種演變、地理變遷的傳奇之作，其成書後代至今尚無定論，約莫草創於堯舜期間，成書於夏，完長於春秋戰國，先人有增益。

鄧琦心想無家可歸，四周流浪，一個路上行走之客，再次改名，改成鄧路，取字景行。

虎安山有大醫家瞫瑞，幾近冇人見過夫人用藥為彆人治過病。還傳說她能製毒藥。是以，有人稱她是巫師。

曆朝曆代，諫官最輕易獲咎人。

鄧國在周朝爲五等次爵位中的第二等侯爵，當時麵子比楚、巴大多少。

且說這鄧路，本名鄧琦，時年三十八歲，其祖上是鄧國貴族，曼姓。

巴永秋喜好聽平話的真假不去計算，有一個忠厚的陪聽倒是真，就是小小的瞫夢語。

相尚見鄧琦是小我才，才舉薦給巴主，未推測他會第一次見麵就冒昧上書，陳述分歧適國情的主張，固然也一樣不認同他的荒唐主張，但不幸他四周流落，並以為殺他有失風采，令親信奧妙救了他，並幫助他到各地遊曆山川。

俗話說：世上冇有不通風的牆。鄧路多次在瞫伯麵前勸諫防備相善擅權，相善漸知，萬分憤怒，每欲除之。

商朝武丁帝，封其叔父曼公德陽於鄧，爲諸侯國，約莫在今河南鄧洲一帶，厥後幾次遷徙；西周今後，　鄧都城湖北襄樊，與楚國為鄰。

巴永秋受姐姐影響，對《山經》零零散星的散半晌傳本中的故事感興趣，常聽姐姐提及，現在又在無事時講給女兒聽。

瞫伯是最聽枕邊話的人，令人追回。當即聘為客卿，實在就是門客，首要任務是教夢龍兵法，　也不免要給他點麵子，參與一些政事。

宮中一老婦人說夢話：“夫人那裡是對詩歌感興趣，是對讀詩的人感興趣。”被夢驚醒，邊打本身的嘴巴邊罵：“叫你說夢話！叫你說夢話！不給你食吃！”直到打腫。

鄧路方纔拜彆不遠，瞫夫人巴永秋得知，對瞫伯道：“魯國事禮節之邦，聽虢昌夫子說鄧夫子學於魯國，博學多聞，多纔多藝，更首要的是，虢夫子說他懂兵法，不如請鄧夫子留在草原，為夢龍之師。”

比及鄧路這個空人來了，見過他一麵，因而想起這件事，請鄧夫子幫她講說《神農氏本草》，後又請他講說《詩》（《詩經》）中的一些詩歌，不過是打發時候。

乃至有學者說，《山海經》就是一部巴蜀人的天下地理圖誌，當然不是指現在的圓的地球，前人以為天圓處所，更不會走到那麼悠遠。

鄧琦曾到巴國都城江洲，通過卿大夫相尚舉薦，見了巴主，上《過庸論》書一篇，論庸國之誤，暗喻巴國之失，並提出巴國可鑒戒楚國吳起變法的部分行動。