這是一首秦國的歌兒，可見有正能量的詩篇傳播之遠，千裡以外的巴人也會唱。

豈曰無衣？　與子同澤。　王於發兵，　修我矛戟。　與子偕作！

夢龍曉得,這時才氣真正為若春沛嘗鹽味的物件不搬場放心了。

這裡，還留下很多文人騷人的名篇。

當時的鬱城，一麵對江,一麵背山，兩麵為土柵，也算是城牆，稱為“巴蘺”，　具有防備服從。巴人的“城牆”也有特性，多不轉拐，也就是圓角，少有直角。巴人比較喜好圓形，圓鼎、錞於、鉦，當然，脾氣和柳葉劍除外。

鬱侯樸拙道：“你不負我，是我負你。”令人將他扶走。

伴隨的人都尖起耳朵，春沛道：“恭敬不如從命！在火巴山上，有一種獸，名叫怪眉日眼獸，專吃一種瓜，名叫二子瓜。

若春沛讚道：“此處風景比盤瓠水、丹涪水，又類似又有分歧，各具風騷，皆是絕品。如果春夏，應更加絕妙。”

在當時，鬱城是鹽都，及至今後很多年，都是這一帶最聞名的城池。

他認當真真施了個禮，轉而又一番措詞，說得鬱侯心花怒放，多雲放晴，令人備宴，特彆交代要上好酒。

酒酣，巴蓬、瞫夢龍二人起家，持劍對舞，同唱歌兒，世人和唱，群情激昂。歌兒唱道：

酒間，鬱侯對春沛笑道：“此時下酒菜已足，若行人可放心講故事了。”

宋朝大文人黃庭堅曾貶居於此，自稱“已為黔中老農矣”，曾號“涪翁”，寫下大量詩文。可貴的是，他以巴人遺韻竹枝調寫竹枝詞，交歌伎演唱，留下了“鬼門關外莫言遠，四海一家皆兄弟”的千古名句。黃庭堅在鬱水，多有德政，當他身後，本地人尋他的舊衣物數件，用棺木收斂，在中井河北岸玉屏山麓建衣冠塚。

兩岸崇山峻嶺，奇峰異石千姿百態，美不堪收。

直到夜色來臨，點起燈火，酒宴仍在持續。

世人皆笑。

巴蓬見夢龍身材比本身稍短，身材結實，麵如抹粉，唇若塗丹，眼如朗星，兩耳懸垂，心中讚道：“虎安山草原上也有此等人物”。

站了半天，這時纔有人奉上六棱孔眼的精彩篾席。

毫無疑問，鬱山古城最惹人入勝的篇章屬於巴人期間。

先進入鬱府前麵的販子，春沛道：“公然是麵朝後市，比肩繼踵。”

夢龍此時，大氣不敢出，靜看幾人鬥法，也跪坐下。鬱侯部下幾人，也皆坐。又有人奉上果子來。

有功德者以為“黔之驢”與“巴蛇吞象”的傳說一樣，或許是一個白虎巴人克服了一個以驢為圖騰的部落的故事的延展，巴人締造過太多如許的傳奇與傳說。

鬱侯道：“癩子頭上，也有幾根長頭髮。若行人剛纔所言，並非全無事理。”

豈曰無衣？　與子同袍。　王於發兵，　修我戈矛。　與子同仇！

若春沛持續神侃：“有一小我傳聞了，他說：如果吃了那魚，隻是脫毛，有何壞處？我身上歸正冇長多少毛，還怕它脫？因而他果然捉了一條來吃，竟然一點事都冇有。人們才漸漸開端吃這道甘旨。”

春沛推讓不過，道：“虎安山淨水溪裡有一種魚，冬暖夏涼，味道鮮美，但是冇有活物敢吃它。”

直至清朝，鬱山鹽仍然光輝，據記錄，清乾隆二十六年（公元1761年），鬱山有鹽井86口、鹽灶326座、熬鹽鍋1006口、產量達1106萬斤，所產食鹽，最遠銷到了兩湖兩廣，號稱“萬灶鹽煙，鬱江不夜天”，能夠說就是烏江下流的“小都城”。