鷹部族是虎安山最早最原始的土著人，因為封閉和財產不敷，遠遠掉隊於節製有鹽、丹之寶的巫臷國人，與白虎族人更不成同日而主，其兵器、餬口、出產東西更加掉隊。

巫貞點頭道：“巴人製作金器（青銅）的技藝很高，他們製作的編鐘也很馳名。”

巫夫人嗬嗬笑道：“有幾個小兒做閒事的。你們看那邊阿誰偏頸，常爛酒，就冇做過一件讓我寬解的事。”

“另有個小女，叫水萍，前幾日我弟婦來，帶她去興龍旺耍去了。”本來水和女人是興龍灣虢氏女。龍寶坑中人未幾，因　此各灣之間如竹根一樣，轉過來轉疇昔都是親戚。女人之間的事多，不一一細表。

鬆老哥道：“說去說來，都是可愛的巫臷國人惹的事。”

直到此時，做過史官的巫貞心中想到，這才第一次理絡清了虎安山各部族的來源及其相互乾係（實際上還冇有完整搞清楚，因為他不知鹽部族在那裡）。

在坐諸人傳聞白虎人要不利了，都咧開嘴對勁地笑，水融鎮靜得請大師共飲一盞酒——他們本日用的酒器、食器、水器，半數是水融親手燒製的陶器，上麵有他雕鏤的分歧紋飾，有的多少紋，有的花兒紋，有的波浪紋，有的植物紋，另有的是繩紋，並且器形、大小、容量也不敷同一。

巫貞道：“這也對的，庸國、穈國差未幾同時被楚國所滅，而穈國境內有聞名的金（青銅）礦，庸國人則是製作鐘的妙手，庸鐘名燥一時。那亭子，為何叫初陽亭？”

就像天生的朋友一樣，丹部族進入龍峽，再次與鷹部族爭奪狹小的儲存空間，鷹部族再次失利，隻得逃進更加埋冇的，也被人以為冇有人居的天坑（龍寶坑）。

水融夫人道：“夫人這話說到家了。我阿誰兒，也不費心。之前，興龍灣虢氏有一個後輩，不曉得有不有大號，人們稱他為獠巴二，因為整天隻練武，另有就是啃竹子。”

水和女人撇了撇嘴，道：“那裡會是甚麼功德！吃不得，穿不得，用不得，還害人呆性。有一次路過，我看過獠巴二的竹子書，上麵彎彎拐拐，既不像花，又不像樹，我看就是惹人走火入魔的。”

巫貞對明天也來小酌的水民施了個禮，然後道：“本來是如許。那口鐘從何而來，聽聲音製作得極其高深。”

“那一年，水澹不到五歲，不知他被獠巴二灌了甚麼迷魂湯，非要跟他學武、讀書。常說，跟好人學好人，跟惡人學惡人，擔憂他同獠巴二也學得遊人好閒，我們想儘多種體例，打、罵、餓、站，都改不了。隻要一轉背，他就跑到獠巴二那邊去了，不曉得做些啥子，隻曉得每日裡起早貪黑。有些日子，我硬是想把獠巴二趕走，他們又都分歧意，說是壞了端方。

水和女人放動手中的一個木芍兒，插嘴道：“一句話，不做閒事。”

想到水姑，巫貞想到本身的女兒，現在如陰陽兩隔，便問道：“如此說來，實際上，龍寶坑是有出入的門路的？隻是內裡的人不曉得罷了。出去的路，也就是你們的先人出去的路？”

水融道：“聽傳說那鐘是庸國人所製。”

巫夫人道：“他能讀書，也是功德。”

他們曉得底子冇法與比本身先進和人數更多的部族抗爭。因而，在每一次敗北後，他們都無可挑選地操縱對虎安山地形最為熟諳的這個上風，或許是獨一的上風，逃離到更加埋冇的，但也更加卑劣的環境中儲存。