巫貞執白，木莽子執黑，二人先在對角星位彆離放白黑兩子，稱為座子，是為最大限度限定先手上風，因為當時冇有貼目。

木莽子有超人的空間思惟才氣和超人的設想才氣，從見地的角度解纜，他更喜好巫貞的講說；但從本身的心機解纜，木莽子更喜好聽瞫夢語講說，並且她的記性較著比巫貞好很多，他喜好她說話的聲音、行動和神采，與內容無關，特彆是對本身一小我說話。

另有一點，他很歡暢的，就是幾人一起集會時，每當說到《山經》或者其他書上的事情時，巫城會因不感興趣或者以不屑一聽為榮而主動分開。

收好棋子、棋盤，巫貞的精力又來了。

瞫夢語發明他們還用了一些奇特的石頭，或是貝類，混在濕竹中燃燒，一樣會收迴響聲。

木莽子感覺，對書中記錄的同一座山，巫夫子和瞫夢語所講的大不不異，但從師父的講說中能夠在腦海裡（當然他以為是在心臟裡）構成一個立體的丹青。

明天，師徒二人會商起兵法、陣法來。

下了兩盤，木莽子見先生偶然中打了一個嗬欠，猜想是乏了，發起停棋。

笑畢，木莽子道：“巫子，那些都是空事，再教我奕棋如何？”

“禮崩樂壞。”

“那是老子了？”

比如，當巫貞講到“西山經華山之首，曰錢來之山……西四十五裡，曰鬆果山……又西六十裡，曰太華之山……”，一座一座山嶽的方位很清楚，就像輿圖一樣，在他的腦筋裡呈現。

二人擺開前些日子共同便宜棋盤、棋子。

巫貞喝了一口龍寶坑裡的一種土茶，笑道：“洞天當中，尚問國事？正所謂，分久必合，合久必分，罷了！”

木莽子笑道：“無妨，我們再去安排一次水戰？”

龍寶寨四周多竹，人們自但是然會利用並不奧秘的爆仗來辭舊迎新。

這固然過分集約，但實在，比起現在很多家庭“麻將聲聲辭舊歲，板子炮響迎春來”的體例，要有“文明”（注：“板子炮”，一種風行於今重慶、貴州地區的四人玩撲克遊戲）。

隨後，巫貞先容馳名戰例，木莽子也主動發問發言。

木莽子又問：“巴國以外，世道究竟如何？”

巫貞道：“罷了，不說他。”

木莽子又笑道：“還是鬚生常譚。”

冬去，春雖初來，寒意未全退。

巫貞道：“我信天道。”

巫貞儘力回想，把能記起的一些內容，講給木莽子聽。

木莽子道：“巫子，我至今冇弄明白，你到底信誰？信孔子之說？還是老子之說？”

巫城咕嚕道：“這也算閒事。”喜得放他的風，回身就跑。

木莽子也笑道：“此鬚生常譚。”

木莽子笑道：“貓兒教老虎，最後總有絕招不教的。”

自從拜了師，木莽子曉得了長見地有捷徑，每天去見教員。

這一日，太陽上了樹梢，巫城方纔風俗性起塌，風俗性用了朝食，在龍寶寨中無精打采轉了一週，發明除了木莽子在房中觀甚麼書，以及平常看家的水民等年紀較大的人，　大多不在，迷惑暗道：“人都到那裡去了？怎未有人來喚醒我？”

巫城未想到木莽子此時會多話，不平道：“你有何能，見到鮮血就打擺子，隻配夢裡談兵！我起碼在楚國名將養明身邊兩年餘，顛末數戰，見過場麵，冇學會操琴，也學會了調音。”