“將軍邊說邊抽出佩劍，一下將本身的頭割下來。斷頭以後，將軍仍然站立。楚國使臣冇有完成采取三城的任務，隻得將將軍的頭顱帶返國去覆命。

龍佑俄然明白，母青山早就曉得本身是他仇敵的身份，心底佩服，但冇有點透。

以上是後話。

“感受腳底下軟了一下，估計是有暗器。”

龍佑對母青山謝道：“要不是你，我恐怕出不來了。”

母青山笑道：“我現在還不想你死。”

論長兵器，巫城第一，瞫夢龍、荼天尺、樊雲彤根基並列，木莽子最後；

三人披掛出帳，眾將校已集結。

荼天尺、瞫夢龍等在後，聽到聲響，大驚，急來看時，方知是洞被堵了。

論單項：劍術，樊雲彤第一，荼天尺、巫城隨後，瞫夢龍、木莽子稍次；

（第九卷完）

楚國人巫城感慨巴蔓子將軍的忠勇。

第一次進洞，　就無功而返。

巴蔓子的餬口年代，史載不祥，獨一“周之季世”一語，有多種說法，且定見較為分歧，此中一種定見以為其借楚救巴的事情產生在公元前３２３年至公元前３１７年之間，當時的楚王是懷王。是以，有能夠當時荼天尺五人所拜的神像不是巴蔓子，而能夠是廩君像（白虎神），是以處曾為鬱水巴氏的管地，或者是虎安山的氏聖祖、氏雄祖。估計記錄或有誤，因《烏江戰紀》故事首要來源之一的《丹涪水誌》成書之時，非論巴蔓子是何期間人，其豪傑渾舉均已產生，深切巴人之心，視為有巴一國第一大豪傑，是以《丹涪水誌》記為巴蔓子。同時，這涓滴不影響五人當年在令旗山結拜的史實。

說話時，早有人擺上香案祭品。

瞫夢龍主持典禮，他們唱起祀鹽水娘孃的歌謠，木莽子、巫城是第一次聽到，隻聽他們唱道：

典禮結束，已是傍晚，就在臨時虎帳當中，小擺宴席，為明日征洞壯行。

第三日早上五更天，俄然錞於大響幾聲，木莽子、巫城倉猝起塌。

世人讚不儘的好話，卻因洞底濕滑，時有石筍，崎嶇不平，不敢細享美境，摸索進步，途遇數撥妖怪，皆被樊雲彤率兵殺退。