偶然候，冇有任何動靜比壞動靜更加讓人憂愁和不安，這個時候的夢衝塘，就像世外桃園，虎安山草原、夫人巴永秋、公子瞫夢龍的動靜，冇有傳到這裡來，這讓瞫夢語、如煙、樸雪梅、苴蠻子等人，倍加擔憂，每天早晨，都冇法完整入眠。

那隻巨龜被焚化，磨難美滿，魂返來處，精神化為一石，本地人稱為“神龜石”。神龜石至今在，本地人視為靈驗神物。傳說，若摸一摸神龜石，便可長命；若將神龜石鼻孔堵住，四周便有人要滅亡。未去細證傳說。

再說楚將項渾放火燒儘了林雲觀，引兵拜彆。

一是既然夢幻穀第一軍人母青山有機遇殺了瞫夢龍，但冇有動手，穀母會以為母青山已經放下了對瞫夢龍的仇恨；二是有穀母的老戀人萇舒從中周旋（事見本書第106章《母係氏族）；三是瞫夢龍的貼身侍衛蘭回，因為那一串特彆的豹牙項鍊和蘭回本身的高本質，會成為小穀母芍藥的男人，他會提出庇護瞫夢龍。這些，都是推理，無證可考。

不但如此，林雲觀中的蜀國人杜清漣還是“靈山十巫”的徒兒的數世此生，而虎安宮中的客卿鄧路，一樣是“靈山十巫”之徒盤瓠洞中孺子哥哥夢八的借體。當然他們本身並不曉得這些後果。這兩人在巴地相逢，為的是破解《山經補遺》之《五龍山經》，告終與“靈山十蛇王”之間的恩恩仇怨。（前事見本書第29章《靈山十巫》）。

本地有幾種傳說，無妨說一說：

卻說虎安宮中瞫夢語、如煙、樸雪梅、相月紅，當時在天坑牢營四周的林海中被楚軍截拿，身邊隻要苴蠻子所領十來名軍人，慌不擇路，在林海中亂竄，離虎安宮夫人巴永秋越來越遠。

在瞫夢語、苴蠻子心中，最但願的是勾引楚軍的龍勝將軍木莽子等人能夠踐約前來，便有了主心骨。

本來，木莽子能夠更早達到夢衝塘，但他想刺探一下動靜，也確切刺探到了虎安宮被毀、樊雲彤等戰死，以及夫人巴永秋被追下天坑、楚軍也追下天坑的動靜，但冇有刺探到公子瞫夢龍被“燒死”在林雲觀的動靜。

本來，萬般無法之時，進入夢幻穀、龍水峽、乃至下天坑，是木莽子早想到的一條退路，但傳聞楚軍沿著垮塌的絕壁追下了天坑，木莽子感受龍寶坑也不是安然之所了，很為龍寶坑裡的人擔憂；他轉而又想到，龍寶坑裡有師父巫貞和虎安山大部族前山師主將牟誠兩個高人，必然有應對的體例，但他做夢冇有想到，幫忙處理大題目的是曾經指導過本身迷津的虎安宮夫人巴永秋的姐姐、“女神仙”巴永春。

龍勝將軍木莽子的到來，大大加強了這隊流亡者的信心。

木莽子之以是冇有刺探到瞫夢龍的任何動靜，是因為楚軍主帥屈容聽了項渾的陳述，以為冇有見到瞫夢龍的屍首，就冇法肯定是否被燒死，因而冇有公佈這個動靜，而是令項渾持續奧妙追蹤瞫夢龍。屈容的主張是如果最後仍然未發明瞫夢龍，才姑息項渾的陳述，宣佈“燒死了瞫夢龍。”

有了上一次流亡的經曆，批示官虎賁軍人苴蠻子對統統職員停止了合作，女人們首要賣力彙集果子、找野菜，男人們賣力保鑣和打獵，以彌補乾糧的不敷。

白日生火，輕易透露，歸正睡覺不平穩，幾日以後，他們純粹采納了白日輪番睡覺，早晨打獵、煮吃食的體例。