費頓親王有些驚奇老教士曉得的這麼多，連“伯勞”這個內部代號都曉得。

但是教國更加可駭的處地點於：它過分於先進了。固然束國並非一開端就是現在這個模樣，但是在他存在的這些年中，顛末神權和王權的不竭摩擦，對抗，比賽。最後構成了現在的局麵。君權神授，君權即神權。同時因為崇高邪術近乎苦修的修煉體例使得上層的高階教士和淺顯信眾的分裂並冇有那麼大。是以教國具有者其他國度所不能對比的連合性和國度動員才氣。這些前提使得全部教國在聞名的“國王皈依”事件，也就是教國君權和神權合二為一以後在不到百年的時候敏捷成為洛安人類第一強國。就在當時各國籌辦聯手停止教國的擴大的時候。時任教皇卻提出用全人類天下的佈道權調換教國國土永久穩定的前提。諸國國王在不體味宗教的能力的環境下同意了這個發起。成果便是到現在，崇高教廷的信徒已經遍及大陸的每一個都會。此時，國王們紛繁反應過來不能如此放縱崇高教廷在本身國土的擴大，但是因為當年那份和談的存在，使得國王和天子們不敢公開的製止崇高教廷在本土的傳播，也不敢過於毒害信教者，因而便公佈了各種百般刻薄的法律。就像伊萊恩三世籌辦做的那樣。固然鐵山天子不敢直接下達製止崇高教廷在鐵山傳播，但是通過一些條則繞過和談的條條目款卻並不是很困難的事情。

“冇有乾係。”尼撒的格裡高利思慮了好久，對費頓說道：“他們是反對不了真諦的傳播的。親王中間不消多想，不過近期如果想來教堂，還是謹慎點好。”

地球上的神是當人冇法解釋天然征象時的一個東西。當一個天然征象人類冇法解釋的時候便會締造出一個超天然的意誌來解釋這個征象。而洛安因為邪術的存在實際上一旦呈現冇法解釋的天然征象統統人都會偏向於用“不成知的邪術征象”來解釋它。這類“唯邪術主義”使得洛安人直到現在才生長出了真正意義上的宗教。而洛安的崇高教廷也跟地球上的宗教分歧，聖光是真是存在的，阿摩司也是實在存在的，但是聖光最中間的崇高意誌卻冇人見過。這就相稱於有分開的紅海也有站在路中的摩西，但是西奈山上的耶和華卻冇有人見過。是以大部分邪術師都偏向於以為崇高邪術實在來源於深層源海當中由高階源素構成的初級邪術。但是到現在，人類也冇有找到能夠完整對抗崇高邪術的高階源素。而先知阿摩司是如何深切到如此之深的源海當中獲得崇高源素的也是持反對定見的法師不成躲避的困難。

一旁的馬洛恩心中一凜，豎起耳朵，恐怕遺漏一個字“攻城魔偶伯勞不是已經快完成了麼？”尼撒的格裡高利問。

馬洛恩坐回到坐位上。平複一下本身的表情。這時，一陣車馬的喧嘩在大門口響起，接著兩個侍衛推開大門，一個穿著富麗的中年人走了出去。

馬洛恩坐在一旁，深思很久，眼中，卻閃動著不一樣的光芒。

尼撒的格裡高利則笑嗬嗬的受了費頓親王的一禮。拉著馬洛恩的手，對費頓親王說道：“親王中間，這位是你新的教友，法師馬洛恩，又一個找到歸程的人。”

“伯勞是實驗機體，一場戰役不成能僅靠一台魔偶。縮減的是托付給教國的量產型。按照右相的說法，每台起碼要砍掉35%。”